Le paradoxe est peut-être plus profond encore. Une autorité n'existe pas pour être obéie en elle-même, mais pour servir les fidèles. Si une partie importante d'entre eux estime ne plus trouver, dans leurs diocèses, une prédication sûre, une liturgie qui les édifie ou des pasteurs auxquels ils puissent confier leur vie spirituelle, la première question devrait être : pourquoi en sont-ils arrivés là ?

Lorsqu'un père voit ses enfants réclamer du pain, sa première réaction ne devrait pas être de renforcer les cadenas de la réserve, mais de se demander pourquoi ils ont faim.

C'est ce qui me frappe dans cette affaire. Depuis des décennies, la réponse apportée est principalement juridique : interdictions, autorisations, décrets, sanctions, professions de foi... Or ces mesures ne répondent pas à la question pastorale de fond. Elles cherchent à régler administrativement un problème qui est avant tout spirituel.

L'autorité de l'Église se manifeste d'abord en nourrissant les fidèles, pas en leur rappelant sans cesse où se trouve la clé du garde-manger.

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