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[réponse] par Yves Daoudal 2017-07-21 20:12:50 Imprimer Imprimer

Dans l’Eglise latine c’est comme ça et chez les orientaux c’est autrement. Et le concile de Trente n’y peut rien, tout dogmatique et infaillible qu’il soit…

Pourquoi ne pas accepter plusieurs théologies, et plusieurs modes de sacrements, à partir du moment où l’on est d’accord sur l’essentiel.

Au concile de Florence on imposa aux Arméniens de professer que la matière du sacrement de l’ordre était la transmission des instruments de la messe : la « porrection du calice avec du vin et de la patène avec du pain ». C’était le dogme imposé par la scolastique, évidemment avalisé par le concile de Trente, doublement infaillible après Florence. Il a fallu attendre Pie XII pour reconnaître que la « porrection des instruments » n’était pas la matière du sacrement de l’ordre, puisque personne ne l’avait jamais prétendu avant le moyen âge occidental. Ce n’est pas pour autant que les ordinations occidentales étaient invalides depuis le moyen âge…

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