Au Synode, les "contours des propositions finales se dessinent". Elles me semblent très interessantes .

On notera d'abord que des points font consensus pour réveiller la Foi. Je cite :

Douze rapporteurs ont pris la parole, chacun disposant de dix minutes précises, pour dresser un premier bilan de leurs échanges par groupes linguistiques.
A l’image des interventions qui ont rythmé ces deux semaines de travaux, les rapports des cercles mineurs reflètent la diversité des problématiques rencontrées d’un continent à l’autre (on découvrira ici les idées de Mgr Rey). Plusieurs points font toutefois consensus.

Tout d'abord, le Synode rapelle l'importance de "l'appel à la sainteté" comme appel à une conversion personnelle dans une rencontre avec la Personne Vivante de Jésus-Christ. On pourrait essayer de dévellopper cette notion "d'appel à la sainteté". Le Synode fait un lien très fort avec le sacrement de pénitence :

... d’où cette invitation à accorder une place particulière au sacrement de réconciliation : lieu de guérison et de reconstruction sociale

On peut remarquer que le souhait du Synode de retourner au sacrement de réconciliation induit forcément une pratique plus courante de ce sacrement... qui lui-même impliquera un désir profond de l'eucharistie... que l'on souhaitera alors recevoir dans une célébration liturgiquement bien faite

1) Ainsi, le désir du Saint-Père et des évêques pour re-susciter la Foi... serait dans un premier temps, le retour à la pratique religieuse (dans le cadre de belles liturgies) par le retour au sacrement de pénitence


Le Synode souligne en deuxième point le dialogue œcuménique et interreligieux, parties constitutives de la nouvelle Evangélisation. Il faut écouter Mgr Rey dans le lien posté ci-dessus. Il en parle correctement en soulevant les problèmes particuliers de l'europe. Le dialogue interreligieux aborde la question des relations avec l'Islam. Il dit :

"Il y a des conditions pour que le dialogue soit un vrai dialogue. Celà passe par l'écoute, le respect de la conscience, la liberté religieuse. Ce dialogue peut prendre différents formes : c'est un dialogue de vie, un dialogue de charité, de partage spirituel, de réflexion théologique.. Mais en tout cas il me parait tout à fait indispensable dans ce qu'est l'essence même de notre Foi en Jésus-Christ qui nous révèle le dialogue Trinitaire, l'Amour Trinitaire, de nous inscrire dans cette logique de dialogue par rapport à des tentations qui seraient des tentations de "croisade" et.. je dirai de ... répondre à la violence par la violence. Ce n'est en tout cas pas ainsi que le Christ nous a montré comment aimer ... même ceux qui se présentent à nous comme un ennemi."

2) La Foi catholique est donc l'appel à adorer et à reconnaître un Dieu Trinité. La conséquence d'un dialogue inter-religieux "vrai" doit permettre de re-susciter notre Foi en redécouvrant QUI est Dieu. C'est-à-dire : la Trinité. C'est la seule et vrai condition si l'on veut aller vers l'autre pour "dialoguer"...


En troisième lieu, l'accent a été mis sur la place des laïcs et des familles à défendre et à soutenir. C'est un thème qui devient récurrent mais les Pères du Synode n'ont pas manqué de le rappeler quand même... Une place particulière a été donnée aux catéchistes :

La plupart ont d’ailleurs proposé qu’un ministère stable pour les catéchistes soit établi

C'est un laïc d'ailleurs qui a invité les clercs (prêtres et évêques) à "changer". Il leur demande d'avoir la Foi.. Ou plutôt de savoir l'exprimer plus vivement, "d'avoir plus d'épaisseur" !

3) La défense de la famille et l'appel des laïcs à relever conjoncturellement la foi défaillante ou hésitante des clercs dans le but de relever l'Eglise(en mettant l'accent sur la catéchèse).. est donc le dernier point commun soulevé par la La XIII° Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques consacrée à "la Nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne"

     

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