...peut certes s’adresser aux personnes mais, à moins d’imaginer que le Saint-Esprit est en vacances depuis Vatican II, pas à leur autorité. Des évêques, et même une assemblée d’évêques, auraient pu se tromper sur des points plus ou moins directement liés à la foi sans que cela remette en cause leur autorité. Mais pas un tel ensemble d’évêques avec des papes dignes de ce nom à leur tête, et ce depuis cinquante ans. Pour ce motif, je ne vois pas ce qui pourrait, toujours dans l’esprit de l’enseignement de saint Paul, ôter de mon esprit toute espèce de doute sur l’autorité magistérielle de Paul VI et de ses successeurs.

C’est dans le dernier cas, où on refuse aux autorités en place le bénéfice du doute qu’on agit, me semble-t-il, en juge suprême, comme si la sentence devait tomber obligatoirement, comme si elle était déjà acquise.

Sur l’évolution conciliaire et sur le gouvernement du pape, un jugement même fondé sur la foi n’est pas un article de foi. Il peut être plus qu’un simple sentiment, il peut être davantage qu’une simple opinion, il peut être la conclusion honnête et rigoureuse d’un docteur privé : mais ce jugement-là n’a pas l’autorité de la chose jugée ; contre ceux qui n’y adhèrent point, aucun anathème n’est valide.

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