...les explications de Pie XII : l’accord “unanime” des évêques vivants avec le pape vivant, c’est concrètement une très large majorité (“presque unanime”, précise-t-il au § 12).

Le pape, après enquête, constate cet accord du magistère ordinaire de l’Église s’agissant de l’Assomption : se référant à Dei Filius, il en déduit que celle-ci fait déjà partie des vérités révélées par Dieu aux apôtres, avant même la proclamation du dogme ex cathedra.

Pie XII fait d’ailleurs une allusion à une enquête similaire menée par son prédécesseur Pie IX au sujet de l’Immaculée Conception, et qui avait abouti également à “une réponse presque unanimement affirmative”. Il s’agit bien du pape et des évêques vivant à ce moment-là : comme vous le rappelez, une pareille unanimité ne s’était pas toujours rencontrée, loin de là, en faveur de l’Immaculée Conception (par exemple à l’époque de saint Thomas ou de saint Bernard).

Bref, pour reprendre les termes employés par saint Vincent de Lérins, on ne peut pas affirmer que cette vérité a été “toujours” crue “partout”, mais au moins qu’elle l’est quasiment partout du vivant de Pie IX, ce qui suffit pour y voir l’expression du magistère ordinaire de l’Église.

L’argument solide provient du consensus constaté en amont, ce consensus n’est donc pas né de la décision personnelle sous forme d’illumination (voie prophétique ou autre) qui serait supposée être l’apanage du Souverain Pontife.

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