Un article de ce jour de Généthique paru en septembre de 2010 fait un bilan sur l'euthanasie. Selon le dr Primeau - chef du service de gérontopsychiatrie à l’Hôtel-Dieu de Lévis et professeur à l’Université de Laval - la légalisation de l’euthanasie ne peut que conduire à de nombreuses dérives, quelles que soient les balises qui sont mises en place par la loi.
Il cite, à titre d’exemple, le cas des Pays-Bas où l’euthanasie est autorisée : "En 2009, aux Pays-Bas, il y a eu 2636 décès par euthanasie, soit 45% de plus qu’en 2003. On ne comptabilise pas dans ce total:

- les 550 cas d’euthanasie sans consentement,
- ni les 400 cas de suicide assisté,
- ni les 20% d’euthanasies non rapportées,
- ni les enfants décédés".

"La dépression et la démoralisation sont les véritables causes des demandes d’euthanasie. Ces causes peuvent être traitées efficacement. L’euthanasie n’est pas la réponse à la dépression de fin de vie", a-t-il expliqué.

Des études montrent que si les patients dépressifs sont de 4,1 à 5,29 fois plus susceptibles de demander l’euthanasie que les autres, 50% d’entre eux changent toutefois d’avis dans la quinzaine de jours qui suit la demande d’euthanasie.

Il indique enfin que légaliser le suicide assisté serait en contradiction avec les campagnes de santé publique contre le suicide !

N'hésitons donc pas à nous occupper de nos parents âgés. Cessons de penser que l'Etat peut tout et fera tout .

Maintenant, il faut distinguer "l'euthanasie" de "l'acharnement thérapeutique". Or la Franc-maçonnerie qui, cet été, se déchaîne avec ses relais médiatiques fait un subtil amalgame.. Tout simplement pour arriver à ses fins : Obtenir une loi sur l'euthanasie donnant droit de vie et de mort sur les personnes âgées dans un premier temps avant de s'attaquer ensuite aux petits, aux handicapés, etc...


le Magistère distingue bien "l'euthanasie" de "l'acharnement thérapeutique" et des soins palliatifs et la définit surtout "au niveau des intentions et à celui des procédés employés" .


Extrait de Evangelium vitae:

"Pour porter un jugement moral correct sur l’euthanasie, il faut avant tout la définir clairement. Par euthanasie au sens strict, on doit entendre une action ou une omission qui, de soi et dans l’intention, donne la mort afin de supprimer ainsi toute douleur.

« L’euthanasie se situe donc au niveau des intentions et à celui des procédés employés ».

Il faut distinguer de l’euthanasie la décision de renoncer à ce qu’on appelle l’« acharnement thérapeutique », c’est-à-dire à certaines interventions médicales qui ne conviennent plus à la situation réelle du malade, parce qu’elles sont désormais disproportionnées par rapport aux résultats que l’on pourrait espérer ou encore parce qu’elles sont trop lourdes pour lui et pour sa famille.
Dans ces situations, lorsque la mort s’annonce imminente et inévitable, on peut en conscience « renoncer à des traitements qui ne procureraient qu’un sursis précaire et pénible de la vie, sans interrompre pourtant les soins normaux dus au malade en pareil cas ».

Il importe donc, de la part des catholiques de faire savoir et de répandre la réalité de la chose. En effet, les journalistes font semblant de penser (ou le croient vraiment par ignorance) que les personnes en fin de vie sont prolongées en vie au-delà de toute raison et envers contre tout. Or les propos du Saint-Père sont très clairs (cf. ci-dessus). Et la Loi actuelle permet de s'y tenir. Ils veulent qu'un débat soit ré-ouvert au Parlement car il est vraisemblable "qu'ils" se sont entendus pour faire voter une loi sur l'euthanasie aux buts radicalement pervers cette fois.

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