En 2009 déjà « La théorie du genre" préoccupait les pères synodaux réunis pour parler de l'Afrique.

C'est Mgr Anatrella (psychanaliste) qui explique les termes choisis quant il précise comment cette idéologie s'infiltre alors en Afrique et comment, « l'échange de dons entre l'Afrique et l'Occident » pourrait permettre d'élaborer des « anticorps ».

Mgr Anatrella, résume d'abord ce que signifie cette théorie : "La théorie du genre présente les relations entre les hommes et les femmes en termes de pouvoir, de rivalité et d'opposition là où, d'une façon réaliste, elles se conçoivent dans la solidarité, la coopération et la complémentarité. Cette théorie désolidarise l'homme de la femme et prétend que les hommes ont, de tout temps, dominé les femmes. Autrement dit, l'inégalité entre les sexes est le produit des relations de pouvoir entre les hommes et les femmes (un genre domine l'autre). Ainsi, on préfère parler de genre masculin ou féminin, voire d'un genre neutre qui inclut les orientations sexuelles, plutôt que d'homme et de femme car on considère que le genre masculin et le genre féminin, ou encore la différence sexuelle, ne sont que des constructions culturelles de pouvoir". On rejoint ce qu'écrit Marguerite Peeters quand elle énonce que : " Les féministes du gender ont établi une distinction dialectique entre le concept de sexe, féminin ou masculin, dont les différences sont inscrites dans la biologie et sont donc inchangeables, et le concept de genre, féminin ou masculin, dont les différences sont socialement construites, instables et changeantes. Ces féministes cherchaient à donner une crédibilité à leurs théories en les fondant sur le constat des sciences humaines que les comportements de l’homme et de la femme, ainsi que les rôles qu’ils jouent dans la société, sont déterminés uniquement par des facteurs sociaux, économiques, culturels, politiques et religieux.

L’idéologie du gender vise à déconstruire les spécificités masculines et féminines inscrites dans la nature masculine et féminine et en particulier le rôle de la femme comme mère et épouse. La distinction entre sexe et genre oppose le corps d’une personne à sa fonction sociale et à sa vocation. Elle casse l’unité de la personne. Le corps de la femme et ses prédispositions à la maternité deviennent un ennemi à combattre, une réalité à nier. La maternité devient un stéréotype à déconstruire."

C'est ce que croit notre Ministre de l'Education Nationale. Peut-être par absence de réflexion intellectuelle de sa part ? Qui le dira ...

Mgr Anatrella fait bien ressortir le caractère marxiste de cette idéologie dans laquelle notre gouvernement - dit de Droite - s'est ralliée dans la peur d'affronter les médias décadents : "La différence sexuelle est devenue la nouvelle caractéristique de la lutte des classes sexuelles dont il faut se libérer. Il faut même délivrer la société de ses normes hétérosexuelles afin de faire droits aux revendications des personnes homosexuelles. Au nom de l'égalité, nous sommes invités à ne plus faire référence à la catégorie même de sexe. Dans un premier temps, on distinguait le sexe du genre, actuellement on franchit une limite supplémentaire en abandonnant le sexe pour le genre".

Or Mgr Anatrella souligne en outre que Mgr Sarah a raison de faire remarquer que l'Africain possède sa propre culture. Une culture qui va à l'encontre de la théorie de genre , idéologie mondialiste : "La théorie du genre véhicule en Afrique une vision morcelante de la famille qui va à l'encontre de la culture africaine". Ce n'est plus le cas en Occident où "nous avons une vision cassée de la famille, du père et de la mère alors que les Africains les tiennent en estime et entendent en respecter les fondements et les principes". On pourrait d'ailleurs faire le même constat pour l'Asie qui respecte beaucoup les valeurs traditionnelles.

C'est pourquoi en France,l'idéologie du genre inspire des lois civiles qui, en s'accumulant, tentent de répondre à d'autres lois qui ont produit des effets pathogènes et insécurisants sur le sens de l'engagement dans le mariage et dont il faut maintenant réparer les dégâts en modifiant le sens du couple et de la famille. C'est ce qui fait que la dite "Droite" et la " Gauche", avec ses valeurs soixante-huitardes, se retrouvent tant pour imposer le mariage homosexuel.

Il faut , encore une fois, être assez admiratif du rejet systématique par le peuple français qui sent instinctivement que le pouvoir en place cherche à le berner... Car pour l'instant, le Parlement n'a rien pu avaliser à cet égard.. Jusques à quand ?

Ainsi, cette "idéologie est meurtrière" pour Mgr Sarah car elle déstabilise et « s'attaque à l'identité sponsale de la personne humaine, à l'identité masculine et féminine comme réalité intrinsèque à chacun, au mariage, à la maternité, à la paternité, à la famille et à la procréation ».


COMMENT CETTE IDEOLOGIE MARXISTE S'INFILTRE-T-ELLE ?


La "théorie du genre" se diffuse tout particulièrement en Afrique, comme l'a évoqué devant le Synode le cardinal Ennio Antonelli, président du "conseil pontifical pour la Famille", par l'intermédiaire d'Institutions chrétiennes qui sont en lien avec les Institutions internationales et leurs Agences (ONU, OMS, UNICEF, UNESCO)et des ONG (Organisations non gouvernementales).

On rappellera que, curieusement, en France, le Comité de la Jupe est créé à la même date où l'Eglise catholique commence à s'inquiéter de cette perversion : en 2009. Comité qui a pour but justement d'introduire la théorie du genre au sein de l'Eglise et ... surtout dans la société par le biais des courroies de transmissions de médias dits "chrétiens".. Curieuse coïncidence...

Mgr Anatrella précise : "Elles(ces ONG) sont ainsi le relais de cette idéologie à travers des sessions de formation en direction des prêtres, des religieux, des religieuses et des laïcs chrétiens.... Il s'agit de banaliser la contraception et l'avortement, et de remettre en question les valeurs familiales en excluant l'homme des relations de coopération avec la femme, et de la procréation." En Afrique donc : "les théoriciens du genre entrent par la voie de problèmes dits de société comme experts auprès des gouvernements africains et tentent de les influencer en dehors de l'instance des Parlements car la plupart des députés, proches du peuple, n'acceptent pas cette idéologie occidentale". On a repéré la technique subversive en place : celle du "Cheval de Troie". En Occident, ce sont les médias surtout, via le type d'association que nous venons de citer ci-dessus, qui s'imposent comme les référents en la matière.. Ce n'est plus nous qui le disons : c'est bien Mgr Anatrella quand il affirme qu'"en Afrique, grâce à l'action de certaines Institutions chrétiennes, la théorie du genre s'impose progressivement dans la société et dans l'Église. Il en va de même en Occident avec des théologiens moralistes qui se retrouvent dans la théorie du genre. Certains utilisent ces concepts pour organiser la vie de l'Église, restructurer le fonctionnement de ses services et de la pastorale à partir de cette théorie. une source de concepts qui leur semblent intéressant à utiliser. On observe que des Commissions épiscopales sur la pastorale de la famille, mais aussi des associations caritatives chrétiennes et des structures ecclésiales s'inspirent des idées et de l'idéologie sociologisante de la théorie du genre".

L'Eglise, cette fois a vraiment besoin des catholiques laïcs. Elle fait appel à nous. Les Tradis sont plus concernés que les autres . Le cardinal Ricard suite à un entretien avec le Président de la République Française a déclaré dans le journal La Croix du 4 octobre 2009 : « Nous avons parlé des lois qui posent des questions autour de la protection de la vie, de la famille, du mariage, comme par exemple le principe de non-discrimination qui ouvre le droit aux mariages homosexuels. Notre point de vue pourrait être mieux entendu si la mobilisation était plus importante. La voix des seuls évêques ne suffit pas : nous avons besoin de mobiliser les opinions catholiques. D'où la question de savoir comment mieux sensibiliser les chrétiens européens à l'action politique ». Les chrétiens sont invités à sortir de la torpeur et la presse catholique a sans doute un rôle plus important à jouer pour éviter cette dérive légale en matière familiale.

En résumé: les anticorps idéologiques que nous pouvons développer sont :

- l'enracinement dans une relation au Christ au sein de son Église, -- la présence et engagement dans la vie publique pour le bien commun du mariage entre un homme et une femme et le respect du principe d'humanité de la famille,
- la détermination et la réactivité pour agir en ce sens,
- la lucidité et le recul anthropologiques face aux idées à la mode portées par des vagues médiatiques et l'électoralisme politique.

Les chrétiens doivent savoir exiger des responsables politiques qui se présentent aux élections de préciser leur position sur le couple et la famille et choisir leur candidat en conséquence.

En France il va falloir faire payer très cher ceux qui, hommes ou femmes politiques participent de la théorie du genre.

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