Le Forum Catholique

Guillaume Cuchet avait souligné le silence du clergé post conciliaire au sujet des fins dernières. J'ai trouvé cette information (sur le site de la paroisse parisienne Notre Dame de la compassion) que je soumets à votre appréciation :



"Depuis plus d’un siècle, depuis l’encyclique Rerum novarum de Léon XIII en 1891, il y a eu au moins une douzaine de grands textes magistériels de Doctrine sociale : Quadragesimo anno de Pie XI en 1931 ; Mater et Magistra en 1961 ; Pacem in terris en 63 ; Gaudium et spes en 65 ; Populorum progressio en 67 ; Octogesima adveniens en 71 ; Laborens exercens en 81 ; Sollicitudo Rei Socialis en 87 ; Centesimus annus en 91 ; Caritas in veritate en 2009 ; Laudato si en 2015 …
Et quasiment aucun sur les fins dernières ! Le seul qui s’y apparente est l’encyclique Spe Salvi de Benoît XVI sur l’Espérance, qui faisait ce constat d’échec que la vie éternelle ne fait plus envie.

Or nous ne pouvons pas comprendre la Miséricorde si nous la dissocions du Jugement. Nous en ferions une exonération de responsabilité alors que les fins dernières sont un appel à la responsabilité, au sérieux de la vie".

https://www.leforumcatholique.org/message.php?num=976817) ?

quand une grande partie du clergé est allé jusqu'à faire des cérémonies pénitentielles pour remplacer le sacrement de Pénitence, on peut penser que les fins dernières étaient devenues le cadet de leur souci...

Etrange d'ailleurs que cette cécité sur les fins dernères que vous rappelez sur un siècle entre Léon XIII et Benoît XVI quand N.D de Fatima parlait justement de faire Pénitence

Sue ce sujet la référence à Fatima est importante, mais avant tout parce qu'une partie fondamentale du message et des secrets est que la Vierge Marie a "montré" le ciel, le purgatoire et l'enfer aux enfants et disait qu'il fallait prier pour que les pécheurs se convertissent n'aillent pas en enfer.
J'avais remarqué aussi que dans les pratiques actuelles, la seule mention que l'on fait de l'enfer est dans cette prière couramment dite avec le chapelet après chaque dizaine et qui se termine par "protégez nous de l'enfer et conduisez au ciel toutes les âmes ..."

On peut quand même citer le catéchisme de saint Pie X qui dans son commentaire de la proposition du Credo "d'où il viendra juger les vivants et les morts" ne nous parle que des fins dernières.
On peut aussi citer les grandes encycliques de Pie XI "Summorum Pontificum", "Meditantibus Nobis" et "Mens Nostra" qui sont une ardente promotion des exercices spirituels de saint Ignace lesquels consacrent toute la première semaine à la méditation des fins dernières.
Et il y en a certainement bien d'autres (excusez-moi de n'avoir consacré que quelques minutes à cette recherche).