Le Forum Catholique

ST JOSEPH, ARTISAN

Redemptoris Custos de Saint Jean Paul II

Sermon de Saint Alphonse de Liguori pour la Fête de St Joseph

Sermon de St Bernardin de Sienne

Joseph, gardien fidèle

"C'est une loi générale, dans la communication de grâces particulières à une créature raisonnable: lorsque la bonté divine choisit quelqu'un pour une grâce singulière ou pour un état sublime, elle lui donne tous les charismes nécessaires à sa personne ainsi qu'à sa fonction, et qui augmentent fortement sa beauté spirituelle.

Cela s'est tout à fait vérifié chez saint Joseph, père présumé de notre Seigneur Jésus Christ, et véritable époux de la Reine du monde et Souveraine des anges. Le Père éternel l'a choisi pour être le nourricier et le gardien fidèle de ses principaux trésors, c'est-à-dire de son Fils et de son épouse; fonction qu'il a remplie très fidèlement. C'est pourquoi le Seigneur a dit: Bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton maître.

Si tu compares Joseph à tout le reste de d'Eglise du Christ, n'est-il pas l'homme particulièrement choisi, par lequel et sous le couvert duquel le Christ est entré dans le monde de façon régulière et honorable? Si donc toute la sainte Eglise est débitrice envers la Vierge Marie parce que c'est par elle qu'elle a pu recevoir le Christ, après elle, c'est à saint Joseph qu'elle doit une reconnaissance et un respect sans pareil.

Il est en effet la conclusion de l'Ancien Testament: c'est en lui que la dignité des patriarches et des prophètes reçoit le fruit promis. Lui seul a possédé en réalité ce que la bonté divine leur avait promis.

Certes, il ne faut pas en douter: l'intimité, le respect, la très haute dignité que le Christ pendant sa vie humaine portait à Joseph, comme un fils à l'égard de son père, il n'a pas renié tout cela au ciel, il l'a plutôt enrichi et achevé. Aussi le Seigneur ajoute-t-il bien; Entre dans la joie de ton maître. Bien que la joie de l'éternelle béatitude entre dans le coeur, le Seigneur a préféré dire: Entre dans la joie de ton maître, pour faire comprendre mystérieusement que cette joie ne sera pas seulement en lui, mais qu'elle l'enveloppera et l'absorbera de tous côtés, qu'elle le submergera comme un abîme infini.

Souviens-toi de nous, bienheureux Joseph, intercède par le secours de ta prière auprès de ton Fils présumé; rends-nous propice également la bienheureuse Vierge, ton épouse, car elle est la mère de celui qui, avec le Père et le Saint-Esprit, vit et règne pour les siècles sans fin. Amen."

Source : vatican.va

Avant 1955 : Sts Philippe et Jacques, apôtres

CHAPITRE X

Que nous repoussons bien souvent l'inspiration et refusons d'aimer Dieu.

Malheur à toi, Corozaïn ! malheur à toi, Bethsaïda ! car si en Tyr et Sidon eussent été faites les vertus qui ont été faites en toi, ils eussent fait pénitence avec la haire et la cendre c'est la parole du Sauveur.

Oyez donc, je vous prie, Théotime, que les habitants de Corozaïn et Bethsaïda, enseignés en la vraie religion, ayant reçu des faveurs si grandes qu'elles eussent en effet converti les païens mêmes, néanmoins ils demeurèrent obstinés, et ne voulurent ne s'en prévaloir, rejetant cette sainte lumière par une rébellion incomparable.

Certes, au jour du jugement, les Ninivites et la reine de Saba s'élèveront contre les juifs, et les convaincront d'être dignes de damnation; parce que, quant aux Ninivites, étant idolâtres, et de nation barbare, à la voire de Jonas, ils se convertirent et firent pénitence.

Et quant la reine de Saba, quoiqu'elle fût engagée dans les affaires d'un royaume, néanmoins ayant ouï la renommée de la sagesse de Salomon, elle quitta tout pour le venir ouïr, et cependant les Juifs oyant de leurs oreilles la divine sagesse du vrai Salomon, sauveur du monde, voyant de leurs yeux ses miracles, touchant de leurs mains ses vertus et bienfaits, ne laissèrent pas de s'endurcir et de résister à la grâce qui leur était offerte.

Voyez donc derechef, Théotime, que ceux qui ont reçu moins d'attraits, sont tirés à la pénitence, et ceux qui en ont plus reçu, s'obstinent; ceux qui ont moins de sujet de venir, viennent à l'école de la sagesse, et ceux qui en ont plus, demeurent en leur folie.

Ainsi se fera le jugement de comparaison, comme tous les docteurs ont remarqué, qui ne peut avoir aucun fondement, sinon en ce que les uns ayant été favorisés d'autant ou plus d'attraits que les autres, auront néanmoins refusé leur consentement à la Miséricorde, et les autres assistés d'attraits pareils, ou même moindres, auront suivi l'inspiration et se seront rangés à la très sainte pénitence; car, comme pourrait-on autrement reprocher avec raison aux impénitents leur impénitence, par la comparaison de ceux qui se sont convertis ?

Certes, notre Seigneur montre clairement, et tous les chrétiens entendent simplement qu'en ce juste jugement on condamnera las juifs par comparaison des Ninivites; parce que ceux-là ont eu beaucoup de faveur, et n'''ont en aucun amour, beaucoup d'assistance, et nulle repentance; ceux-ci moins de faveur, et beaucoup d'amour, moins d'assistance, et beaucoup de pénitence.

Le grand saint Augustin donne une grande clarté à ce discours, par celui qu'il fait au livre douzième de la Cité de Dieu 1 chap. 6, 7, 8 et 9. Car encore qu'il regarde particulièrement les anges, si est-ce toutefois qu'il apparie (déclare semblables) les hommes à eux pour ce point.

Source : Livres-mystiques.com

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

1 mai 2024

mercredi, 5ème Semaine du Temps Pascal —
S. Joseph, travailleur
Mémoire facultative

Source: AELF
Simplement une "mémoire facultative"
P.S. En gras par moi

Une raison de plus de rester fidèle au missel traditionnel, n'en déplaise à François et à ses affidés moderno-progressistes...

Dans le missel traditionnel on fête aujourd’hui Saint Philippe. Saint Joseph a sa place au 19 mars. La fête d’un Saint Joseph travailleur est une innovation dictée par l’opportunisme. Il nous manquerait aujourd’hui une travailleuse pour être plus dans le coup…

Il faut bien admettre, que nous avons, là, le piètre résultat de ce que l'on appelle la doctrine sociale de l'Eglise initiée par Léon XIII, si souvent dénoncée par les professeurs par Claude Polin et Claude Rousseau, sans oublier sur ce forum, Baudelaire c 2000.

Hélas, le pontificat de Pie XII ne fut pas heureux pour la liturgie.

Votre édition du missel traditionnel ?

Pour moi et beaucoup de liturgistes la grande cassure se fait en 1955. Mais tout ça a déjà été discuté maintes fois sur ce forum.

car on avait jamais vu jusque-là de pape imposer à l’Église le missel d’un diocèse à toute l’Église latine (même s’il y eut des exceptions à cette imposition, à commencer pour les rites de plus de deux siècles d’âge). Mais la sortie du Moyen Âge et la réforme tridentine ont fait entrer l’Église dans le monde de la rationalisation et de la rationalité avec une forte tendance à l’uniformisation. Les réformes antérieures ne s’étaient pas accompagnées d’une obligation du missel romain à tous les diocèses latins.

Oui la décision de St Pie V était novatrice et relativement autoritaire

Mais d'un autre côté
St Pie V , comme vous le notez, a toléré tous les missels >2 siècles.
Charlemagne avait déjà manifesté une intention unificatrice me semble t il...
Et le Missel romain sans être obligatoire était toutefois reconnu par tous comme le modèle latin suivi globalement - avec d'éventuels enrichissements locaux...

est discutable entendu comme une unification au sens moderne. On pense qu’elle a été plus souple et pas ordonnée par Charlemagne.

Notons qu’au 18ème siècle, il y avait encore des diocèses qui adoptaient leur propre missel en France.

Ce n'est que dans la seconde moitié du XIXe que se fait le passage au rite romain en France. Par exemple à Besançon, seulement en 1874, pour un diocèse pas vraiment suspect de gallicanisme, et après de fortes polémiques dans le clergé. Voir l'ouvrage de V. Petit, « Catholiques et Comtois ».

C’est qu’à l’exception des rites ayant moins de 200 ans, la réforme de Saint Pie V n’interdit pas les rites anciennement pratiqués. Ce qui était bon avant Saint Pie V ne devient pas mauvais du jour au lendemain. C’est le temps qui a servi de juge de paix et certains rites ont disparu « naturellement ».

Au contraire les Papes du XXème siècle (notamment Saint Pie X pour le bréviaire) ont préféré l’obligation immédiate au risque de laisser penser que l’ancienne pratique était mauvaise.

Tout à fait

Les papes du XXe siècle (et déjà du XIXE ? ) le semblent avoir adhéré à une espèce d'idée napoleonienne selon laquelle le législateur définit des règles universelles et imperatives.

C'est peut-être un peu l'effet des Lumières qui commence à pénétrez les esprits...

Oui, on célèbre aujourd'hui dans la liturgie romaine les saints apôtres Philippe et Jacques (le Mineur), au moins depuis le VIe siècle (question de tradition ...)

On a parlé du fameux artisan komsomol à plusieurs reprises, ICI et LÀ.

Nous y retrouvons quelques anciens: Quaerere Deum, Turlure

de Saint Joseph, patron de l'Eglise, qui avait lieu le mercredi dans la deuxième semaine après l'octave de Pâques.

… Congar a tonné contre cet ajout tout comme certains tradis.

Les réformes liturgiques sont toujours matière à discussion.

Personnellement, je pense que l’on peut s’interroger sur certaines réformes de saint Pie X qui procèdent déjà d’un archéologisme ou qui créent de fâcheux précédents. Comme ces professions de foi et ces aubes blanches qui n’ont rien à voir avec la tradition.

C'est que le 1er mai ne correspond à rien en Amérique du Nord.