Le Forum Catholique

fêté par le Pape lui-même qui lui consacre une Lettre apostolique, excusez du peu :

https://fr.zenit.org/2023/06/19/400-ans-de-blaise-pascal-un-infatigable-chercheur-de-verite/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=-la-proximite-de-dieu-7-articles-lundi-19-juin-2023_433


Souvenir ému d'un commentaire de texte de son Mémorial par un condisciple en classe de Première : pas facile !

Merci de nous avoir partagé cette belle Lettre apostolique. On trouvera un écho au passage ci-dessous dans mon récent fil au sujet du récent article du P. de Nadaï : Retour sur les cinq propositions de la Constitution Cum Occasione qui démontre assez définitivement que ni Pascal ni Jansénius n'entendaient les fameuses cinq propositions dans un sens hérétique.

Si plusieurs propositions dites “jansénistes” étaient effectivement contraires à la foi,[71] ce que Pascal reconnaissait, il contestait qu’elles fussent présentes dans l’Augustinus, et suivies par les gens de Port-Royal. Certaines de ses propres affirmations, néanmoins, ayant trait par exemple à la prédestination, tirées de la théologie du dernier saint Augustin, dont les formules avaient été affûtées par Jansénius, ne sonnent pas juste. Il faut toutefois comprendre que, comme saint Augustin avait voulu combattre au Ve siècle les Pélagiens, lesquels affirmaient que l’homme peut, par ses propres forces et sans la grâce de Dieu, faire le bien et être sauvé, Pascal crut sincèrement s’attaquer alors au pélagianisme ou au semi-pélagianisme qu’il croyait identifier dans les doctrines suivies par les Jésuites molinistes, du nom du théologien Luis de Molina, mort en 1600 mais à l’influence encore vivace au milieu du XVIIe siècle. Faisons-lui crédit de la franchise et de la sincérité de ses intentions.

Le dernier hors-série de l’Homme nouveau est d'ailleurs consacré à Pascal. L’ayant consulté chez un ami (je ne suis pas abonné), j’y ai trouvé de très intéressants articles par les meilleurs spécialistes ainsi qu’un débat sur sa possible béatification. Votre fil me fait penser à le commander pour le lire en entier.

En lisant la Lettre apostolique du Saint-Père, c'est justement la réflexion que je me faisais:
se pourrait-il qu'un jour il fut élevé à la gloire des autels ?

Qu'on laisse Pascal reposer en paix !
La "gloire des autels" dans le contexte ecclésiastique actuel serait une décadence et une infamie.

C'était en classe de seconde, établissement public, vers 1962-63, étude des Provinciales dans le texte et l'orthographe de Pascal, et commentaire du Mémorial..
Les Jésuites seraient-ils maintenant allés à Canossa ?
On peut en douter...

Un pape jésuite qui fait l'apologie du défenseur des jansénistes.
Avec cette minuscule réserve : "Certaines de ses propres affirmations, néanmoins, ayant trait par exemple à la prédestination, tirées de la théologie du dernier saint Augustin, dont les formules avaient été affûtées par Jansénius, ne sonnent pas juste." Ouf! Mais "faisons-lui crédit de la franchise et de la sincérité de ses intentions".
Sur la "sincérité" de l'utilisation des textes dans les Provinciales, hum. Mais après tout, pourquoi pas. Tout de même, qu'on trouve son miel spirituel dans les Pensées, soit, mais de là à ce que Blaise Pascal ait droit à une approbation pontificale...

… je vous renvoie au fil déjà mentionné, malheureusement passé inaperçu : https://www.leforumcatholique.org/message.php?num=965468

Les propositions condamnées par Cum Occasione étaient équivoques, et ce n’est pas dans leur sens hérétique que les entendaient Jansénius et ses défenseurs, dont Pascal.

Bonjour,

La question suivante est mise en avant au risque de surprendre, et peut-être même au risque de décevoir.

En cette fin du premier quart du XXIème siècle, qui lit, comprend et tire profit, aujourd'hui, des Pensées de Pascal ?

Plusieurs dizaines, voire quelques centaines de pensées de Pascal ont une signification ésotérique, sans que leur auteur en soit responsable, compte tenu des conditions dans lesquelles leur rédaction a été effectuée et de la raison pour laquelle elle a été interrompue.

Pascal n'a été ni un grand philosophe, ni un grand théologien, en revanche il est vrai qu'il a été un grand apologiste de la foi chrétienne, un remarquable inspirateur de commentateurs pascaliens, et bien sûr, d'hommes et de femmes, chrétiens ou non.

C'est ici l'occasion de renvoyer les liseurs vers le chef d'oeuvre extraordinaire d'Émilio BRITO, "Philosophie moderne et christianisme", et vers ce que cet auteur écrit sur Pascal, dans le tome 1 de ce chef d'oeuvre, ou plutôt de ce monument de connaissances et de discernement (dans l'acception non bergoglienne de ce terme).

Bonne journée.

Scrutator.

Les Pensées démontrent encore leur actualité par leur capacité à continuer à convertir 400 ans plus tard (je serais étonné d’être le seul à connaître plusieurs cas de ce type). On dispose d'ailleurs en 2023 d'un appareil critique conséquent qui en rend la lecture facile, ce qui annule votre argument. Les « apologistes » de l'athéisme ne s'y trompent pas et en font une de leurs cibles principales d'ailleurs. Forcément car Pascal l'a vu naître et fut l'un des premiers à le combattre. D'où son actualité.

De même, les Provinciales traitent au fond de la défense de la Tradition de l’Église contre les novateurs, difficile de ne pas faire un parallèle avec aujourd'hui, que ça plaise ou non.

On pourrait gloser encore des heures sur l’actualité de sa Préface au Traité du vide, tant en religion qu’en science (covid, réchauffement climatique, etc. on ne manque pas de sujets où il serait pertinent de le relire).

PS : quant au titre de philosophe, il le rejette lui-même dans son Mémorial. Pas théologien ? Résumer son œuvre à une simple apologie me semble un peu court. Je me permets de vous recommander l'excellent Jésus selon Pascal de Jean-Christophe de Nadaï op, paru en 2008 :

3 siècles, jour pour jour, avant ma naissance.