Le Forum Catholique

Un article d'Aleteia:

L’Église va reconnaître les 21 martyrs chrétiens de Libye décapités par Daech

11/05/2023

"L’Église catholique va reconnaître les 21 martyrs chrétiens de Libye décapités par Daech en 2015, a annoncé le pape François ce jeudi 11 mai au patriarche copte Tawadros II. Une initiative historique.

Les 21 martyrs chrétiens, dont 20 coptes tués par Daech en 2015 en Libye, seront inscrits au martyrologe romain, a annoncé le pape François le 11 mai 2023, devant le patriarche Tawadros II, pape de l’Église copte orthodoxe, présent à Rome.

Une initiative historique : si l’Église catholique et l’Église copte ont en commun des saints des premiers siècles, il s’agira des premiers saints reconnus par les deux Églises depuis la rupture du Ve siècle.

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Le 11 mai, les deux hommes se sont entretenus en privé au Vatican. Puis, remerciant le patriarche égyptien de 70 ans pour le « don précieux d’une relique des martyrs coptes tués en Libye le 15 février 2015 », le Pape a fait cette annonce : « Avec l’accord de Votre Sainteté, a-t-il déclaré, ces 21 martyrs seront inscrits dans le martyrologe romain comme signe de la communion spirituelle qui unit nos deux Églises ». 

Ces  ouvriers chrétiens, dont 20 étaient coptes orthodoxes et l’un était Ghanéen, ont été assassinés par des hommes de l’organisation État islamique sur une plage de Libye, le 15 février 2015. Six jours plus tard, le patriarche Tawadros II avait annoncé l’insertion de leurs noms dans le « Synaxaire » – équivalent oriental du martyrologe romain – à la date du 15 février.

Ces martyrs, a assuré le pape François lors de l’audience, « ont été baptisés non seulement dans l’eau et dans l’Esprit, mais aussi dans le sang, un sang qui est semence d’unité pour tous les disciples du Christ ».

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Un geste historique

Cette reconnaissance officielle de l’Église catholique vient donc souligner « l’œcuménisme du martyre », explique à I.Media une source vaticane. Ces 21 hommes ont en effet été martyrisés « parce que chrétiens », et sont morts « en haine de la foi chrétienne », selon le terme consacré, ajoute-t-elle. 

« De même que l’on a des saints en commun d’avant la rupture entre les Églises, l’on aura à présent des saints en commun d’aujourd’hui », souligne l’expert. Et de relever la portée historique de ce geste : « Ce seraient les premiers saints reconnus de cette façon ».  

En pratique, le Martyrologe romain inclut « tous ceux qui font l’objet d’un culte public catholique » et ce terme recouvre couramment les saints qui sont inscrits dans le calendrier universel de l’Église catholique, précise la même source. Les 21 martyrs seront donc « saints » pour l’Église catholique. Cette reconnaissance « n’est possible que parce que ces baptisés sont déjà reconnus saints par l’Église copte », décrypte le spécialiste. L’inscription au calendrier des saints catholiques est donc « la reconnaissance d’une sainteté déjà reconnue par les coptes ».  
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Source

qui avait certes mentionné les martyrs de confession anglicane lors de la canonisation des martyrs de l'Ouganda (ICI) mais qui n'était pas allé jusqu'à les canoniser, François va beaucoup plus loin en reconnaissant la sainteté de ces 21 martyrs non-catholiques.

Une distinction importante existe à ce sujet:

"Pour s’en tenir aux expressions consacrées de la théologie et du droit canonique, on dira qu’un hérétique ou un schismatique peut tout au plus être martyr aux yeux de Dieu («coram Deo») mais point aux yeux de l’Eglise («coram Ecclesia»).

Source

Aurait-il été plus prudent de parler de martyrs "coram Deo" sans nécessairement inscrire ces 21 martyrs au Martyrologe romain?

D'autre part, des cas de reconnaissance de saints non-catholiques existent: Voir. Un parallèle peut-il être fait avec ces 21 martyrs coptes?

Que faut-il penser de tout cela?

Sur Vatican News en anglais, on lit ceci:

Martyrs orthodoxes dans la liste catholique des saints

Ce n'est pas la première fois que des chrétiens non catholiques sont insérés dans le Martyrologe romain.

En 2001, plusieurs saints orthodoxes qui ont vécu après la séparation des Églises catholique et orthodoxe en 1054 ont été ajoutés à la liste catholique des saints.

Il s'agit notamment des saints slaves Théodose et Antoine de Pečerska (XIe siècle), et Étienne de Perm et Sergius de Radonezh (XIVe siècle).

Source

Tout est dans le titre.

L’article d’Yves Congar cité dans le présent fil de discussion le dit ouvertement:

« Noter que l'insertion au Martyrologe romain n'équivaut pas à une canonisation, même à une canonisation « équipollente ›: cf. Dict.
de Théol. cathol., art. Canonisation, t. II, col. 1639 »

En effet, la "canonisation est l’inscription d’une personne dans la liste officielle des saints, aussi appelée « canon » (Voir).

Ainsi, ou bien on inscrit au Martyrologe une personne ayant déjà été formellement canonisée (et dans le cas des 21 martyrs coptes, cela revient à reconnaître la canonisation prononcée par leur Église) ou bien on inscrit une personne n'ayant pas fait l'objet d'une canonisation formelle, et alors son inscription au catalogue des saints constitue une canonisation équipollente.

Il y aurait par contre une troisième voie (qui dénature en quelque sorte l'objectif du Martyrologe): inscrire au catalogue des saints des martyrs qui ne seraient pas reconnus comme saints mais uniquement comme martyrs.

En un certain sens, la question d'Halbie demeure.

Voici le passage du DTC auquel fait référence Congar :

https://archive.org/details/dictionnairedet02vaca/page/161/mode/1up