Le Forum Catholique

Les bons tours du père Alex, prêtre et magicien
Le curé de l’église Saint-Merry, à Paris, est aussi un passionné de tricherie et de prestidigitation.

Par Rosita Boisseau Publié le 25 décembre 2019 à 11h00



Il en convient d’emblée : « C’est un drôle de mélange. » Voyez plutôt : le père Alex, 47 ans, curé de l’église Saint-Merry, à Paris, est aussi magicien, expert de la tricherie aux cartes. Avoir la foi d’un côté et jouer les illusionnistes de l’autre n’est-il pas incompatible ?
« Je ne mélange pas les deux, sauf le soir de Noël ou pendant l’homélie de la messe du 24 décembre sur le thème de la lumière du Christ, je fais un peu de prestidigitation reliée à ce que j’évoque, affirme-t-il. La magie est une soupape pour moi. Je n’ai jamais considéré ma vie religieuse uniquement tournée vers le milieu catholique, mais ouverte sur l’extérieur. »

Le père Alex est également concepteur d’objets et de mobilier truqués, mais aussi aumônier des forains et des gens du cirque

Bavarder avec le père Alex prend vite l’allure d’une conversation en roue libre. Sans entraves, il navigue sur la curiosité qu’il suscite, avec liberté et sincérité. Une semaine avant les fêtes, parallèlement à un agenda paroissial chargé, il s’échappe deux heures par jour pour répéter un spectacle d’une vingtaine de minutes, à l’affiche de la soirée Magic Night, pilotée par Thierry Collet, le 17 janvier, à la Villette. « On ne doit pas être très nombreux à mener ces deux activités de front, dit-il. C’est en 2006, trois ans après avoir été ordonné prêtre, que j’ai demandé à l’évêque de Paris, André Vingt-Trois, l’autorisation de faire de la magie. »

Double vie ? Bien plus que ça.
Le père Alex est également concepteur d’objets et de mobilier truqués, mais aussi aumônier des forains et des gens du cirque. Emploi du temps secoué ? Un peu. « Mais Saint-Merry est une église très particulière qui aime l’art, ajoute-t-il. On y programme des concerts, des expos… Tous les paroissiens ici savent que je suis prestidigitateur. » Pas question pour autant de glisser des tours pendant les baptêmes ou les mariages. En revanche, le père Alex fait parfois un petit numéro dans les cours de récré des écoles qu’il fréquente pour la catéchèse et a réglé un spectacle pour les scolaires.

« Une recherche de la perfection »
Le père Alex a basculé dans la magie à l’âge de 10 ans. « J’habitais alors à Châteauroux et j’avais un instituteur qui, un jour, nous a montré un tour de prestidigitation, se souvient-il. J’étais fasciné. Je l’ai travaillé pendant des jours et des jours pour finalement lui présenter. Il a été très étonné et m’en a appris d’autres. Je n’ai plus jamais arrêté. » Arrivé à Saint-Germain-en-Laye (Yvelines), deux ans plus tard, Alexandre Denis écume les boutiques parisiennes spécialisées, avale tous les livres possibles, s’entraîne sans fin avec les cartes, les cordes, les gobelets. « A l’adolescence, ça me prenait beaucoup de temps. Il y a un côté monomaniaque dans ce type d’activité. »

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Le Père Alexandre, curé de l’église Saint-Merry, à Paris, et magicien. COLLECTION PARTICULIERE

Bien sûr il faut commencer par poser la différence entre la magie blanche (prestidigitation, illusions visuelles etc...) et la magie noire, qui cherche à utiliser des forces démoniaques au service d'un intérêt profane et peccamineux.
Il est évident que le Père Alex ne pratique, selon cet article, que la magie blanche.
Ce n'est pas un cas isolé : j'ai connu, et vu en spectacle de kermesse, un prêtre faire des numéros de prestidigitation sans problème de conscience ! Il était même membre de l'équipe de France dans cet "art".

"Le langage commun, le marketing et la facilité d'utilisation du mot magie conduisent à un amalgame entre la prestidigitation qui est un art mêlant agilité, ingéniosité et psychologie, et la magie au sens premier du terme qui est un « phénomène surnaturel » ou inexpliqué. La prestidigitation est donc l'art de créer l'illusion d'un phénomène impossible mais qui repose sur des règles on ne peut plus rationnelles, logiques. Le mot magie a un sens étymologique religieux, ce que le mot prestidigitation n'a pas."

Source: Wikipedia

La prestidigitation se distingue de la magie blanche.

La prestidigitation consiste à exécuter des tours très habilement en les faisant passer pour des opérations magiques, mais sans que la magie proprement dite ne soit convoquée. C'est, pour faire court, des exercices de dextérité, mais pas de la magie.

Même si cela peut paraître quelque peu bizarre, voire déplacé, je ne crois pas que l'on puisse considérer cela, chez un prêtre, comme quelque chose de peccamineux.

La magie blanche, en revanche, se veut être une magie "bénéfique", pour conjurer des maux, repousser des influences néfastes, dénouer les sorts, attirer des bénédictions etc...

En dehors des cas prévus par l'Eglise et ses rituels, je ne crois pas qu'un prêtre puisse s'y adonner.

Quant à la magie noire, ce sont les malédictions, les envoûtements, la sorcellerie et toutes ces saletés.

Là, on est clairement dans le satanisme, déclaré ou non.

La magie blanche n'a en fait de "blanche" que le nom. Elle est une pratique occulte, et le démon en tire bien souvent les ficelles, quoi que ses praticiens s'en défendent.

vous voyez surtout "magie" et moi j'y voyais surtout "blanche".
Si,comme vous le dites, elle sert à "repousser des influences néfastes etc..." pourquoi mal la considérer ?
Etant entendu que cela reste une pratiques inutile, troublante, et déplacée

Quels sont ces cas où l’Église autorise la magie blanche ? Il me semblait que tant la magie blanche que la noire sont démoniaques. L’Église, en tant que société parfaite, dispose de l'intégralité des moyens nécessaires à sa fin. Sa fin étant le salut des âmes, je ne vois pas en quoi la magie serait utile. Les sacrements suffisent. Donc l'Eglise n'admet pas la magie blanche. Si celle-ci ne vient pas du Ciel, c'est donc qu'elle vient de l'enfer.

Je faisais allusions aux bénédictions et exorcismes que l'Eglise prévoit pour lutter contre la magie noire.

Je vous prie de bien vouloir m'excuser.

Pour attirer les non-chrétiens, ou du moins ceux qui vivent loin de l'Eglise, les grands saints ont toujours débordé d'idées.

Du moment que le but est d'évangéliser, tout semble permis, dans les limites du raisonnable, non ?