Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
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ami de la Miséricorde - 2026-03-20 21:17:46
Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
CHAPITRE XV
TROISIÈME CRÉATION DU SAINT-ESPRIT, L’ÉGLISE.
Il la remplit tout entière, afin de montrer que l’Église, figurée par cette maison, remplirait un jour le monde entier du Saint-Esprit, par conséquent de lumière et de charité.
Elle l’a fait. Cherchez à quelle époque l’humanité, tirée de la barbarie païenne, a commencé de marcher dans la voie de la véritable civilisation, vous trouverez le jour de la Pentecôte. Partout où il n’a pas lui, le monde reste dans son antique dégradation. Partout où il baisse, reviennent les anciennes ténèbres, et le genre humain fait halte dans la boue, ou marche aux écueils.
« Donnez-moi, dit saint Chrysostome, un vaisseau léger, un pilote, des matelots, des câbles, des agrès, tout l’appareil nécessaire à la navigation, :mais pas un souffle de vent : n’est-il pas vrai que tout demeure inutile ? De même dans l’humanité. Malgré la philosophie, malgré l’intelligence, malgré la plus ample provision de discours, si le Saint-Esprit, qui donne l’impulsion, manque, tout est vain» (Homel. de Spirit. Sancto, t. III sub fin. edit. vct).
«Ubi erant sedente : où ils étaient assis». Ce n’est pas sans raison que l’Écriture marque l’attitude de l’Église, au moment de la descente du Saint-Esprit. Le repos du corps est ici le symbole de la quiétude et de la royauté de l’âme : double disposition nécessaire pour recevoir le Saint-Esprit.
La quiétude ; ce n’est ni dans le bruit extérieur du monde, ni dans le tumulte intérieur des passions, que le Saint-Esprit Se communique aux âmes. La royauté ; il faut être roi de son âme pour recevoir le Saint-Esprit. Lui-même dit qu’Il n’habite pas dans l’esclave du péché. La royauté ; ajoutons qu’Il venait la donner à l’Église : royauté impérissable contre laquelle ne prévaudront jamais les portes de l’enfer.
« Et apparuerunt illis dispertitæ linguæ : et il leur apparut des langues divisées». Ces langues disaient aux yeux que le Saint-Esprit planait sur tous les habitants du cénacle : la Sainte Vierge, les apôtres et les disciples, auxquels Il allait communiquer la connaissance des langues des différentes nations, appelées au bienfait de l’Évangile.
Pourquoi des langues ? Le monde avait été perdu par la langue ; c’est par la langue qu’il devait être sauvé. Pourquoi des langues visibles ?
Le plus grand théologien de l’Orient en donne la raison : Le Fils, dit saint Grégoire de Nazianze, avait conversé avec nous dans un corps sensible et palpable : Il était donc convenable que le Saint-Esprit apparût aux hommes sous une forme corporelle.
Ainsi, comme le Verbe S’est Incarné pour nous enseigner de Sa propre bouche la voie de la vérité et du salut ; de même le Saint-Esprit S’est, pour ainsi dire, Incarné dans des langues de feu, afin d’instruire les apôtres et les fidèles» (Apud Corn. a Lap.,. in hunc locum).
Source : Livres-mystiques.com
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde
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