Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
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ami de la Miséricorde - 2025-11-06 21:01:05
Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
CHAPITRE XXXIII
LE SPIRITISME
Influences fluidiques ! Et la preuve ? « La preuve ! c’est que les fluides sont des agents mystérieux, capables de produire des effets surprenants et qui nous paraissent surnaturels, bien qu’ils n’aient rien que de très naturel». Admettons les fluides ; mais avant tout, veuillez me dire au juste ce que c’est qu’un fluide. L’avez-vous vu ? L’avez-vous touché ? L’avez-vous analysé ? Quelle est sa couleur ? Quels sont ses éléments ?
Est-ce quelque chose de matériel ou de spirituel ? Si c’est quelque chose de matériel, expliquez-moi comment un agent matériel peut produire des effets qui ne sont pas matériels : me faire lire les yeux fermés, voir à distance, connaître ce qui se passe dans des pays éloignés, que je n’ai jamais vus, où je ne connais personne. Si le fluide est quelque chose d’une nature spirituelle, nous sommes d’accord. Ce que vous appelez fluide, nous l’appelons esprit.
Mais donner une définition exacte du fluide vous embarrasse ; car vous dites vous-même que c’est un agent mystérieux. S’il est mystérieux, vous ne le connaissez donc pas, ou vous le connaissez trop imparfaitement, pour lui attribuer avec certitude tels ou tels effets. Cette manière de raisonner n’est ni neuve ni nouvelle.
Toute la secte matérialiste d’Epicure en faisait usage contre les oracles et les prestiges, c’est-à-dire contre le Spiritisme de l’antiquité. Suivant eux, tous ces phénomènes étaient dus à des exhalaisons souterraines dont la nature n’était pas connue. C’est ainsi que la peur du surnaturel les conduisait au contradictoire et à l’absurde : gardons-nous d’y tomber. Or, nous y tomberions en nous payant de mots mal définis, pour les mettre à la place des choses. En résumé, à moins de donner dans le pyrrhonisme universel, on est contraint d’admettre, dans leur ensemble, la réalité des phénomènes spirites et la spiritualité des agents qui les produisent.
Mais quels sont ces esprits ? Ils ne peuvent être que des anges bons ou mauvais, des âmes saintes ou des âmes réprouvées. Or, ils ne sont ni de bons anges, ni des âmes saintes. D’une part, les bons anges et les saints ne sont pas aux ordres de l’homme, en ce sens qu’ils viennent d’une manière sensible à l’appel du premier venu, pour satisfaire sa curiosité et lui servir de passe-temps : pareille chose ne s’est jamais vue, jamais dite, jamais crue. D’autre part, Dieu défend, sous les peines les plus sévères, d’interroger les morts. Les prétendus morts qui répondent désobéissent donc à Dieu ; ils ne sont donc pas des saints.
Que sont-ils donc ? des damnés ou des démons. Mais, pas plus que les saints, les damnés ne sont aux ordres des évocateurs. Quels Esprits répondent donc à leur appel ? Les démons qui habitent autour de nous, qui sont toujours prêts à nous tromper et qui ont mille moyens d’y réussir. C’est le raisonnement péremptoire de Monseigneur l’évêque de Poitiers.
« S’il n’est pas permis, dit le savant prélat, d’interroger les morts, et par conséquent si Dieu refuse aux morts la faculté de répondre aux questions, que les vivants ne peuvent leur adresser licitement, de quelle source peuvent émaner ces réponses, que l’on se flatte d’obtenir et que l’on obtient quelquefois ? Manifestement nul autre que l’Esprit de ténèbres ne peut obéir à ces interpellations coupables. La communication avec les Esprits est donc, ni plus ni moins, le commerce avec les démons. C’est, par conséquent, le retour à ces monstrueux désordres et à ces superstitions damnables, qui ont placé pendant tant de siècles et qui placent encore les nations païennes sous la honteuse servitude des puissances infernales. » (Cardinal Pie, Instr. past., t. III, p. 43 et 45.)
Source : Livres-mystiques.com
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
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