Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
Le Forum Catholique
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ami de la Miséricorde - 2025-08-12 21:57:05
Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
CHAPITRE XXI
(AUTRE SUITE DU PRÉCÉDENT.)
« Les uns considérèrent cette solution comme parfaitement raisonnable ; les autres, comme un piège. En conséquente, on proposa de consulter le dieu pour savoir si, en effet, il lui convenait de recevoir la dîme des hommes. Ils députèrent donc une seconde fois des ministres sacrés, et le dieu répondit d’une manière affirmative. Bientôt des difficultés s’élevèrent entre eux sur la manière de payer ce tribut.
La dissension eut lieu, d’abord, entre les chefs des villes ; ensuite, elle éclata parmi tous les citoyens, qui soupçonnaient leurs magistrats. Des villes entières furent détruites ; une partie des habitants déserta le pays, ne pouvant supporter la perte des êtres qui leur étaient le plus chers et la présence de ceux qui les avaient immolés.
Cependant, les magistrats continuèrent d’exiger rigoureusement le tribut, partie pour être agréables aux dieux, partie dans la crainte d’être accusés d’avoir dissimulé des victimes, jusqu’à ce qu’enfin la race des Pélasges, trouvant son existence intolérable, se dispersa dans des régions lointaines».
A ce témoignage, contentons-nous d’ajouter celui d’un autre historien non moins grave. «Après la mort d’Alexandre de Macédoine et du vivant du premier Ptolémée, écrit Diodore de Sicile, les Carthaginois furent assiégés par Agathocle, tyran de Sicile.
Se voyant réduits à l’extrémité, ils soupçonnèrent Saturne de leur être contraire. Leur soupçon se fondait sur ce que, dans les temps antérieurs, ayant coutume d’immoler à ce dieu les enfants des meilleures familles, plus tard ils en avaient fait acheter clandestinement, qu’ils élevaient pour être sacrifiés. Une enquête eut lieu, et on découvrit que plusieurs des enfants immolés avaient été supposés.
Prenant ce fait en considération, et voyant les ennemis campés sous leurs murs, ils furent saisis d’une terreur religieuse, pour avoir négligé de rendre les honneurs traditionnels à leurs dieux. Afin de réparer au plus tôt cette omission, ils choisirent, par la voix des suffrages, deux cents enfants des meilleures familles, qu’ils immolèrent dans un sacrifice solennel. Ensuite, ceux que le peuple accusait d’avoir fraudé les dieux s’exécutèrent d’eux-mêmes, en offrant spontanément leurs enfants. Il y en eut environ trois cents».
La terrible puissance qui exigeait le sacrifice des enfants commandait toutes les autres pratiques sanglantes ou obscènes des cultes païens. Écoutons un autre révélateur non suspect de l’abominable mystère. «Les fêtes, dit Porphyre, les immolations, les jours néfastes et consacrés au deuil, qu’on célèbre en dévorant des viandes crues, en se déchirant les membres, en s’imposant des macérations, en chantant et en faisant des choses obscènes, avec des clameurs, des agitations de tête violentes et des mouvements impétueux, ne s’adressent à aucun dieu, mais aux démons, pour détourner leur colère et comme un adoucissement à la très ancienne coutume de leur immoler des victimes humaines.
« A l’égard de ces sacrifices, on ne peut ni admettre que les dieux les aient exigés, ni supposer que des rois ou des généraux les aient offerts spontanément, soit en livrant leurs propres enfants à d’autres pour les sacrifier, soit en les dévouant et les immolant eux-mêmes. Ils voulaient se mettre à l’abri des colères et des emportements d’êtres terribles et malfaisants, ou assouvir les amours frénétiques de ces puissances vicieuses, qui, le voulant, ne pouvaient s’unir corporellement à leurs victimes.
Comme Hercule assiégeant Œchalie pour l’amour d’une jeune vierge, ainsi les démons forts et violents, voulant jouir d’une âme, encore embarrassée dans les liens du corps, envoient aux villes des pestes et des stérilités, font naître des guerres et des divisions intestines, jusqu’à ce qu’ils aient obtenu l’objet de leur passion».
Source : Livres-mystiques.com
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde
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