Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
Le Forum Catholique
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ami de la Miséricorde - 2025-05-22 00:16:12
Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume
CHAPITRE X
SUITE DU PRÉCÉDENT.
Dans la régularité de leur fonctionnement, ces hiérarchies et ces ordres présentent la plus belle harmonie que l’homme puisse contempler ici-bas, et cette harmonie n’est que l’image de l’harmonie, mille fois plus belle, que nous verrons dans le ciel. Là, se montreront à nos yeux, sans nuage et sans voile, les trois hiérarchies angéliques, avec leurs neuf chœurs, resplendissants de lumière et de beauté.
Dans la première : les Séraphins, les Chérubins et les Trônes .
Dans la seconde les Dominations, les Principautés et les Puissances .
Dans la troisième ; les Vertus, les Archanges et les Anges .
Fonctions des anges. Composé de trois grandes hiérarchies, et chaque hiérarchie divisée en trois ordres distincts, le monde angélique nous apparaît comme une magnifique armée rangée en bel ordre. Savoir cela ne suffit pas. Pour jouir du spectacle d’une immense armée, dans ses formidables splendeurs, il faut la voir en mouvement. Ainsi, pour avoir une idée de la brillante armée des cieux et mesurer la place occupée, dans le plan providentiel, par les princes de la Cité du bien, il faut, les étudier dans l’exercice de leurs fonctions.
Être purifiés, illuminés et perfectionnés ; ou purifier, illuminer, et perfectionner : tel est le double but, auquel se rapportent toutes les fonctions des hiérarchies et es ordres angéliques. Quel est le sens de ces mystérieuses paroles ? Tous les anges ne connaissent pas également les secrets divins.
La première hiérarchie, avons-nous dit avec saint Thomas, voit la raison des choses en Dieu Lui-même ; la deuxième, dans les causes secondes universelles ; la troisième,
Voici les paroles de saint Denis l’Aréopagite, le maître de saint Thomas, dans cette question : «Cum divini spiritus entitate sua caeteris entibus antecellant, excellentiusque vivant aliis viventibus, et intelligant cognoscantque supra sensum et rationem, et prae cunctis entibus pulchrum et bonum appetant participentque, hoc utique viciniores Bono sunt, quo luculentius illud participantes, plures etiam et ampliores ab ipso dotes acceperunt ; sicut etiam rationalia sensitivis antecellunt, quo uberiori ratione pollent, uti et sensitiva sensu atque alia vita. De divin. nom., c. v
dans l’application de ces causes aux effets particuliers. A la première appartient la considération de la fin ; à la seconde, la disposition universelle des moyens ; à la troisième, la mise en œuvre.
Les lumières qu’ils ont puisées dans le sein même de Dieu, les anges de la première hiérarchie les communiquent, autant qu’il convient, aux anges de la seconde hiérarchie ; ceux-ci, aux anges de la troisième ; et ceux de la troisième en font part aux hommes.
Mais la réciprocité n’a pas lieu, attendu que les anges inférieurs n’ont rien à apprendre aux anges supérieurs, ni les hommes aux anges.
Source : Livres-mystiques.com
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