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De même qu'une justice qui remettrait les dettes, où on pardonnerait sans punir, une diplomatie où l'on tendrait la joue gauche, ou une économie où l'ouvrier de la onzième heure recevrait le même salaire que celui qui a oeuvré tout le jour conduiraient à coup sûr une société à l'anarchie et à la ruine, de même vouloir appliquer sans autre forme de procès la parabole du Bon Samaritain, qui voit un homme secourir et prendre soin d'un inconnu rencontré sur la route, à des millions de migrants qui se pressent à nos frontières, ne pourrait que plonger le continent européen dans une spirale de chaos. Si elle nous commande d'ouvrir notre coeur à l'étranger dans le besoin que la vie a mis sur notre route, la parole du CHrist : "J'étais un étranger et vous m'avez accueilli" ne saurait sans une évidente mauvaise foi être érigée en principe fondateur de toute politique migratoire, en unique critère de sa conformité aux exigences chrétiennes.
(...)
Si le Bon Samaritain avait croisé non pas un mais cent blessés sur le bord de la route, son devoir de charité n'était pas de s'en saisir mais d'alerter l'autorité politique la plus proche. Si le Bon Samaritain n'avait eu en poche que l'argent strictement nécessaire à nourrir sa famille (...) son devoir d'état lui aurait interdit de laisser cet argent à l'aubergiste pour les besoins de l'inconnu.