Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales
Le Forum Catholique
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ami de la Miséricorde - 2024-12-13 22:45:11
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales
CHAPITRE V
De doux autres degrés de plus grande perfection avec
lesquels nous pouvons aimer Dieu sur toutes choses.
Mais enfin au-dessus de toutes ces âmes il y en a une très uniquement unique, qui est la reine des reines, la plus aimante, la plus aimable et la plus aimée de toutes les amies du divin époux, qui non seulement aime Dieu sur toutes choses et en toutes choses, mais n'aime que Dieu en toutes choses; de sorte qu'elle n'aime pas plusieurs choses, ains une seule chose, qui est Dieu.
Et parce que c'est Dieu seul qu'elle aime en tout ce qu'elle aime, elle l'aime également partout, selon que le bon plaisir d'icelui le requiert, hors de toutes choses et sans toutes choses. Si ce n'est qu'Esther qu'Assuérus aime, pourquoi l'aimera-t-il plus lorsqu'elle est parfumée et parée, que lorsqu'elle est en son habit ordinaire?
Si ce n'est que mon Sauveur que j'aime, pourquoi n'aimerai-je pas autant la montagne de Calvaire que celle de Thabor, puisqu'il est aussi véritablement en l'une qu'en l'autre? Et pourquoi ne dirai-je pas aussi cordialement en lune comme en l'autre : Il est bon d'être ici ? J'aime le Sauveur en Egypte, sans aimer l'Égypte; pourquoi ne l'aimerai-je pas au festin de Simon le lépreux, sans aimer le festin? Et si je l'aime entre les blasphèmes qu'on répand sur lui, sans aimer les blasphèmes, pourquoi ne l'aimerai-je pas parfumé de longuent précieux de Magdeleine, sans aimer ni longuent ni la senteur?
C'est le vrai signe que nous n'aimons que Dieu en.toutes choses, quand nous l'aimons également en toutes choses, puisque, étant toujours égal à soi-même, l'inégalité de notre amour envers lui ne peut avoir origine que de la considération de quelque chose qui n'est pas lui.
Or, cette sacrée amante n'aime non plus son roi avec tout l'univers, que s'il était tout seul sans univers; parce que tout ce qui est hors de Dieu, et n'est pas Dieu, ne lui est rien. Ame toute pure, qui n'aime pas même le paradis, sinon parce que l'époux y est aimé, mais l'époux si souverainement aimé en son paradis, que s'il n'y avait point de paradis à donner, il n'en serait ni moins aimable, ni moins aimé par cette courageuse amante, qui ne sait pas aimer le paradis de son époux, aies seulement son époux de paradis, et qui ne prise pas moins le Calvaire, tandis que son époux y est crucifié, que le ciel où il est glorifié.
Celui qui pèse une des petites boulettes du coeur de sainte Claire de Montefalco y trouve autant de poids comme il en trouve les pesant toutes trois ensemble (Sainte Claire de Montefalcone. Il est rapporté dans la Vie de cette sainte religieuse qu'après sa mort, en 1308, ses soeurs ayant ouvert son corps, trouvèrent dans son coeur l'image de Jésus-Christ en croix, et dans le fiel trois petites boules, égales de poids entre elles, chacune cependant pesant autant que les autres ce qui fut considéré comme une image de la Trinité.).
Ainsi le grand amour trouve Dieu autant aimable lui seul que toutes les créatures avec lui ensemble, d'autant qu'il naime toutes les créatures qu'en Dieu et pour Dieu.
De ces âmes si parfaites, il y en a si peu, que chacune d'icelles est appelée unique de sa mère, qui est la Providence divine. Elle est dite unique colombe, qui pourtant n'aime que son colombeau. Elle est nommée parfaite, parce qu'elle s'est rendue par amour une même chose avec la souveraine perfection, dont elle peut dire avec une très humble vérité : Je ne suis que pour mon bien-aimé, et il est tout tourné devers moi.
Source : Livres-mystiques.com
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde
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