Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales
Le Forum Catholique
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ami de la Miséricorde - 2024-12-09 22:17:12
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales
CHAPITRE III
Comme tout le coeur étant employé en l'amour sacré, ou peut néanmoins aimer Dieu différemment, et aimer encore plusieurs autres choses avec Dieu.
Tous trois l'aimèrent un chacun de tout son coeur, mais pas un d'entre eux, ni tous trois ensemble, ne l'aimèrent totalement, ains chacun en sa façon particulière :
si que, comme tous trois furent semblables en ce qu'ils donnèrent un chacun tout son coeur, aussi furent-ils dissemblables tous trois en la manière de le donner; ains il n'y a point de doute que David pris à part ne fût grandement dissemblable à soi-même en cet amour, et qu'avec son second coeur que Dieu créa net et pur en lui, et avec son esprit droit que Dieu renouvela en ses entrailles par la très sainte pénitence, il ne chantât beaucoup plus mélodieusement le cantique de sa dilection, qu'il n'avait jamais fait avec son coeur et son esprit premier.
Tous les vrais amants sont égaux, en ce que tous donnent tout leur coeur à Dieu et de toute leur force; mais ils sont inégaux, en ce qu'ils le donnent tous diversement et avec des différentes façons, dont les uns donnent tout leur coeur, de toute leur force, moins parfaitement que les autres.
Qui le donne tout par le martyre, qui tout par la virginité, qui tout par la pauvreté, qui tout par l'action, qui tout par la contemplation, qui tout par l'exercice pastoral; et tous le donnant tout par l'observance des commandements, les uns pourtant le donnent avec moins de perfection que les autres.
Oui même Jacob, qui était appelé le Saint de Dieu en Daniel, et que Dieu proteste d'avoir aimé, confesse lui-même qu'il avait servi Laban de toutes ses forces.
Et pourquoi avait-il servi Laban, sinon pour avoir Rachel qu'il aimait de toutes ses forces? Il sert Laban de toutes ses forces, il sert Dieu de toutes ses forces, il aime Rachel de toutes ses forces, il aime Dieu de toutes ses forces, mais il n'aime pas pour cela Rachel comme Dieu, ni Dieu comme Rachel.
Il aime Dieu comme son Dieu, sur toutes choses, et plus que soi-même; il aime Rachel comme sa femme, sur toutes les autres femmes, et comme lui-même.
Il aime Dieu de l'amour absolument et souverainement suprême, et Rachel du suprême amour nuptial. Et l'un des amours n'est point contraire à l'autre, puisque celui de Rachel ne viole point les privilèges et avantages souverains de celui de Dieu.
De sorte, Théotime, que le prix de l'amour que nous portons à Dieu, dépend de l'éminence et excellence du motif pour lequel et selon lequel nous l'aimons, en ce que nous l'aimons pour sa souveraine infinie bonté, comme Dieu et selon qu'il est Dieu.
Or une goutte de cet amour vaut mieux, a plus de force, et mérite plus d'estime que tous les autres amours qui jamais puissent être ès coeurs des hommes et parmi les choeurs des anges : car tandis que cet amour vit, il règne et tient le sceptre sur toutes affections, faisant préférer Dieu en sa volonté à toutes choses indifféremment, universellement, et sans réserve.
Source : Livres-mystiques.com
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde
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