Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales
Le Forum Catholique
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ami de la Miséricorde - 2024-05-28 21:36:46
Méditation avec Le Traité de l'Amour de Dieu de St François de Sales
LIVRE TROISIÈME
CHAPITRE PREMIER
Que l'amour sacré peut être augmenté de plus eu plus en un chacun de nous.
Je n'ai jamais su qu'il se trouvât aucun animal qui n'eût point de bornes et limites en sa croissance, sinon le crocodile, qui étant extrêmement petit en son commencement, ne cesse jamais de croître tandis qu'il est en vie ( Les crocodiles, en effet, vivent très longtemps et leur accroissement est très lent) en quoi il représente également et les bons et les mauvais; car loutrecuidance de ceux qui haïssent Dieu monte toujours, dit le grand roi David, et les bons croissent comme l'aube du jour de splendeur en splendeur, et de demeurer en un état de consistance longuement, il est impossible.
Qui ne gagne perd en ce trafic; qui ne monte, descend en cette échelle; qui n'est vainqueur, est vaincu en ce combat.
Nous vivons entre les hasards des batailles que nos ennemis nous livrent ; si nous ne résistons, nous périssons, et nous ne pouvons résister sans surmonter; ni surmonter sans victoire; car, comme dit le glorieux saint Bernard, il est écrit très spécialement de l'homme, que jamais il n'est en un même état; il faut ou qu'il avance, ou qu'il retourne en arrière.
« Tous courent, mais un seul emporte. le prix; courez, en sorte que vous l'obteniez. Qui est le prix, sinon Jésus-Christ, et comme le pourrez-vous appréhender, si vous ne le suivez? Que si vous le suivez, vous irez et courrez toujours; car il ne s'arrêta jamais, ains continua la course de son amour et obéissance jusques à la mort, et la mort de la croix.»
Allez donc, dit saint Bernard, allez, dis-je, avec lui; allez, mon cher Théotime, et n'ayez point d'autres bornes que celles de votre vie, et tandis qu'elle durera, courez après ce Sauveur, mais courez ardemment et vitement: car de quoi vous servira de le suivre, si vous n'êtes si heureux que de lacconsuivre (Acconsuivre, atteindre)?
Ecoutons le Prophète : J'ai incliné mon coeur à taire vos justifications éternellement. Il ne dit pas qu'il les gardera pour un temps, mais pour jamais; et parce qu'il veut éternellement bien faire, il aura un éternel salaire. Bienheureux sont ceux qui sont purs en la voie, qui marchent en la loi du Seigneur.
Malheureux sont ceux qui sont souillés, qui ne marchent point en la Loi du Seigneur: il n'appartient qu'à Satan de dire qu'il sera assis sur les flancs dAquilon. Détestable, tu seras assis. Hé ! ne connais-tu pas que tu es au chemin, et que le chemin n'est pas fait pour s'asseoir, mais pour marcher? Et il est tellement fait pour marcher, que marcher s'appelle cheminer. Et Dieu parlant à l'un de ses plus grands amis : Marche, lui dit-il, devant moi, et sois parfait.
La vraie vertu n'a point de limites, elle va toujours outre ; mais surtout la sainte charité, qui est la vertu des vertus, et laquelle, ayant un objet infini, serait capable de devenir infinie, si elle rencontrait un coeur capable de l'infinité ; rien n'empêchant cet amour d'être infini, que la condition de la volonté qui le reçoit et qui doit agir par icelui, condition à raison de laquelle, comme jamais personne ne verra Dieu autant qu'il est visible, aussi onc nul ne le peut aimer autant qu'il est aimable.
Le coeur qui pourrait aimer Dieu d'un amour égal à la divine bonté, aurait une volonté infiniment bonne, et cela ne peut être qu'en Dieu seul.
La charité donc entre nous peut être perfectionnée jusques à linfini, mais exclusivement, c'est-à-dire la charité peut être rendue de plus en plus et toujours plus excellente, mais non pas que jamais elle puisse être infinie.
L'esprit de Dieu peut élever le nôtre, et l'appliquer à toutes les actions surnaturelles qu'il lui plait, tandis qu'elles ne sont pas infinies, d'autant qu'entre les choses petites et les grandes, pour excessives qu'elles soient, il y a toujours quelque sorte de proportion, pourvu que l'excès des excessives ne soit pas infini ; mais entre le fini et l'infini il n'y a nulle proportion, et pour y en mettre, il faudrait ou relever le fini et le rendre infini, ou ravaler l'infini et le rendre fini; ce qui ne peut être.
Source : Livres-mystiques.com
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde
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