Mgr Eleganti: ''Une pratique et une union pécheresses ne peuvent pas être bénies''
Le Forum Catholique
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Chicoutimi - 2023-12-23 06:41:56
Mgr Eleganti: ''Une pratique et une union pécheresses ne peuvent pas être bénies''
Traduction d'un article de Life Site News:
Mgr Eleganti répond au pape François : «Une pratique et une union pécheresses ne peuvent pas être bénies»
«Il n’en reste pas moins qu’une pratique et une union pécheresses ne peuvent pas être bénies parce qu’elles sont en contradiction avec l’ordre de la création et la volonté de Dieu, et dans un tel cas, la bénédiction ne peut être ni donnée ni reçue avec fruit», écrit Mgr Eleganti.
20/12/2023
''L’évêque Marian Eleganti a répondu à la déclaration du Vatican Fiducia supplicans en expliquant les raisons pour lesquelles les couples de même sexe ne peuvent pas être bénis.
«Le soi-disant magistère de François, qui est présenté comme quelque chose de nouveau et d’inédit en contraste avec la tradition, est un néologisme conceptuel absurde du cardinal Fernandez, parce que les papes, comme les évêques, sont les gardiens de l’enseignement de l’Église et de sa tradition ininterrompue», a écrit Mgr Eleganti dans un essai publié par kath.net.
«Les vérités sont éternelles et ne changent pas avec l’esprit de l’époque. En d’autres termes, les papes et les évêques n’apportent rien qui leur soit propre, mais interprètent la foi constante de l’Église selon les lignes de la tradition sans rompre avec elle.
Il n’en demeure pas moins qu’une pratique et une union pécheresses ne peuvent pas être bénies parce qu’elles sont en contradiction avec l’ordre de la création et la volonté de Dieu, et dans un tel cas, la bénédiction ne peut être ni donnée ni reçue avec fruit (cf. la justification dans le Responsum ad dubium de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sur la bénédiction des unions de personnes de même sexe, de 2021, pendant le mandat du Cardinal Ladaria).
«L’Église l’a toujours enseigné», a déclaré l’ancien évêque auxiliaire de Coire.
Mgr Eleganti a expliqué qu’une bénédiction est un sacramental et qu’elle n’est donc valable que si le destinataire et l’administrateur ont la bonne disposition. Cela diffère des sept sacrements, qui eux sont toujours valables indépendamment de nos croyances intérieures.
«Les bénédictions sans la bonne disposition intérieure de l’administrateur et du receveur sont inefficaces parce que les bénédictions ne fonctionnent pas ex opere operato (de par l'action opérée) comme les sacrements», a déclaré l’évêque suisse.
«Ce sont des sacramentaux. Il n’y a pas de compréhension nouvelle et élargie à cet égard, seulement de fausses affirmations. Dans la compréhension traditionnelle, il n’y a pas de bénédiction de première classe (liturgique) et de seconde classe (spontanée) de la part des prêtres.
«Cependant, si la bonne disposition intérieure est donnée dans notre contexte, alors ces personnes essaient de se repentir, d’abandonner une pratique objectivement pécheresse (concubinage et interaction sexuelle) et de la corriger», a-t-il poursuivi.
«Pour cela, ils peuvent recevoir la bénédiction pour grandir dans la grâce et pour le succès de leurs efforts moraux et de leurs prochains pas dans la bonne direction, mais pas en tant que couple à cause de l’incompréhension et de l’impossibilité d’une telle bénédiction.»
''Que l’Éternel vous accorde une intelligence juste, qu’il vous fortifie dans le bien, et qu’il vous fortifie dans votre décision d’observer ses commandements. Puisse-t-il vous accompagner dans votre repentir par sa grâce! Tout ce qui va au-delà de cela est un sophisme et n’adhère pas aux enseignements de l’Église, mais les sape'', a déclaré Mgr Eleganti.
«Il s’agit de théologie, pas de psychologie. L’Église ne peut pas se contredire à travers les âges, mais elle grandit dans sa compréhension de la révélation. L’évaluation négative de l’homosexualité appartient à cette dernière.
Mgr Eleganti a également abordé la distinction sémantique établie entre la «bénédiction» d’un «couple» et une «union».
«Les individus peuvent toujours être bénis si leur disposition intérieure est appropriée», a-t-il déclaré. «Puisque, selon Fiducia supplicans, les unions homosexuelles ou les concubinages (relations dites irrégulières) ne peuvent pas être bénis liturgiquement afin de ne pas les confondre avec le mariage ou de ne pas semer la confusion quant à leur évaluation inchangée [du caractère pécheur des actes homosexuels], il s’ensuit logiquement que de tels couples ne devraient pas être bénis du tout, pas même avec une sorte de bénédiction dégradée selon la «compréhension élargie».
«Vous ne pouvez pas bénir un couple mais ne pas bénir son union, bénir un couple mais ne pas «convalider» son style de vie objectivement pécheur (cf. FS), comme on le tente.»
«Ce sont des mouvements qui ne fonctionnent jamais dans la pratique. C’est l’inverse qui se produira. La presse a déjà publié les gros titres correspondants. Ils montrent comment la question est reçue au niveau local.
Mgr Eleganti a également abordé la tentative constante du magistère actuel de séparer l’enseignement orthodoxe de l'«expérience vécue» pécheresse dans la pratique.
«Chaque action est empreinte de théorie», a écrit le prélat suisse. L’orthodoxie et l’orthopraxie ne doivent donc pas être placées dans une position opposée ou contradictoire l’une par rapport à l’autre, comme cela a été fait constamment depuis le Concile et pendant ce pontificat.
«Comme si une contradiction à la doctrine dans la pratique pastorale (2 plus 2 égale 5) était justifiée, voire nécessaire, parce que la réalité (de la vie) est censée se tenir au-dessus de l’idée (doctrine) (un principe absurde, parce que les idées changent la réalité, se traduisent en actes, se sont souvent révélées révolutionnaires en renversant la soi-disant réalité de la vie; les idées appartiennent à la réalité et sont très efficaces dans la pratique; pas d’action sans théorie).
«L’orthodoxie et l’orthopraxie sont congruentes, ou elles ne méritent pas leur nom. Ils ne s’annulent pas l’un l’autre », a-t-il poursuivi. Là où ils font cela, nous en arrivons à l’hérésie et au schisme dans l’Église, à sa dissolution par la pratique. Ce n’est ni une réforme, ni une bénédiction.
Alors qu’Eleganti s’est prononcé contre le document hétérodoxe du Vatican, la conférence épiscopale suisse a salué la nouvelle déclaration qui permet la «bénédiction» des couples de même sexe dans certaines situations. (...)''
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