Ni les portes de l'enfer ni l'Église synodale ne prévaudront contre l'Église catholique
Le Forum Catholique
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vistemboir2 - 2023-10-16 18:11:54
Ni les portes de l'enfer ni l'Église synodale ne prévaudront contre l'Église catholique
Article de Robert Morrison paru le 16 octobre 2023 sur The Remnant sous le titre : Neither the Gates of Hell nor the Synodal Church Will Prevail Against the Catholic Church
(Traduit à l’aide de deepl.com)
À ce stade du Synode sur la synodalité de François, la plupart des catholiques rationnels qui ont prêté attention ont vu suffisamment de choses pour savoir qu'il s'agit d'une attaque délibérée de l'enfer contre l'Église catholique. Avec le recul, cela aurait dû être clair dès le discours d'ouverture du Synode prononcé par François il y a plus de deux ans, lorsqu'il a annoncé son intention de créer une Église différente :
"Le père Congar, de sainte mémoire, rappelait : « Il ne faut pas construire une autre Église, il faut construire une Église différente » (Vraie et fausse réforme dans l'Église, Milan, 1994, 1939). Et c’est là le défi. Pour une “Église différente”, ouverte à la nouveauté que Dieu veut suggérer, invoquons l'Esprit plus souvent et avec plus de force et écoutons-le humblement, en marchant ensemble comme il le désire, lui le créateur de la communion et de la mission c’est-à-dire avec docilité et courage."
Au moment où François a annoncé son intention de "créer une Église différente" - c'est-à-dire une Église différente de celle que Jésus a établie - il nous avait déjà donné tant d'indications de son désir de détruire l'Église catholique : depuis Amoris Lætitia et Traditionis Custodes jusqu'au fait qu'il tourne en dérision les catholiques fidèles tout en honorant le Père James J. Martin, les mondialistes et sa Pachamama.
Au cas où nous n'aurions pas compris, tous les documents du Synode ont manifesté l'intention indubitable de créer une Église nouvelle et la lettre d'information impie : l'Église synodale. Et pour ceux qui, bien entendu, n'ont aucune envie de lire les scandaleux documents synodaux, le Synode a exprimé son orientation l'année dernière à travers des œuvres d'art promouvant l'idéologie LGTBQ et l'ordination des femmes. Lorsque Diane Montagna (NdT : correspondante de LifeSiteNews à Rome) a demandé au cardinal Mario Grech si lui et les dirigeants du Synode écoutaient les catholiques fidèles scandalisés par les œuvres d'art, il a répondu qu'ils écoutaient tout le monde :
"Nous écoutons tout le monde et si vous lisez le document - nous ne parlons pas seulement d'images mais de contenus - nous écoutons tout le monde sans exclure personne".
Cet aveu de l'un des dirigeants du Synode aurait dû lever tous les doutes - l'Église différente (qui est l'Église synodale) serait une parodie de l'Église catholique.
Et maintenant, alors que la phase actuelle du Synode est en cours à Rome, François et ses collaborateurs ont fait encore plus pour s'assurer que nous comprenions que l'Église synodale est fondamentalement opposée à l'Église catholique. Voici, par exemple, les développements soulignés dans la lettre d'information de l'équipe médiatique du Synode en date du 12 octobre 2023 :
Réunion de prière œcuménique. La lettre d'information commence par un résumé de la veillée de prière œcuménique qui s'est déroulée le week-end précédant la session en cours :
"Des milliers de fidèles ont rejoint le pape François et les dirigeants des principales confessions chrétiennes pour une veillée œcuménique de prière à la veille de l'assemblée générale du synode, sur la place Saint-Pierre, à Rome, le 30 septembre."
À première vue, cela peut ressembler à la tristement célèbre réunion de prière de Jean-Paul II à Assise, qui a ouvert la voie à ce type de rassemblements. Toutes les réunions de ce genre offensent Dieu et son Église, mais la récente veillée de prière œcuménique pour le Synode a une signification supplémentaire parce que les personnes rassemblées dans la prière représentent les membres véritables de l'Église synodale : le "Peuple de Dieu", qui est composé de toutes les personnes baptisées. Ils prient tous ensemble pour l'aboutissement d'un processus synodal qui supprimera les barrières entre catholiques et chrétiens non catholiques.
Si cela semble trop extravagant pour être vrai, nous pouvons en voir une confirmation (parmi beaucoup d'autres) dans la politique de protection des participants à la veillée de prière. Avec les prédateurs actuels au Vatican, on peut comprendre la nécessité d'une politique de protection des participants contre les agressions sexuelles, mais cette politique protège également les participants contre les agressions spirituelles :
"L'équipe chargée de la protection des personnes pour « Together | Rassemblement du peuple de Dieu » : recevra les signalements d’agressions sexuelles, de violences de toutes sortes et d’abus spirituels pendant la rencontre, quelle que soit la personne accusée"
Ainsi, par exemple, si un catholique « arriéré » voulait expliquer à un méthodiste pourquoi l'Église catholique est l'Arche du Salut, le pauvre méthodiste devrait signaler l'affaire à l'équipe de sauvegarde ou à une "agence spécialisée" (peut-être au FBI version romaine...) :
"Si je suis victime de harcèlement sexuel, d'abus spirituel ou de violence, ou si je remarque que cela se produit autour de moi, j'en informerai immédiatement l'équipe de sauvegarde ou une agence spécialisée".
Cela semble fou (et ça l'est), mais c'est aussi une parodie délibérée de l'Église catholique.
Retraite pré-synodale. la lettre d'information met ensuite l'accent sur la retraite de trois jours qui a ouvert la session synodale :
"Après une veillée de prière œcuménique, les membres, les délégués et les invités spéciaux de la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques ont participé à une retraite de trois jours, du 30 septembre au 3 octobre, au centre de retraite Fraterna Domus, à Sacrofano, Rome, où le père Timothy Radcliffe, de l'Ordre dominicain, et Sœur Maria Ignazia Angelini, moniale bénédictine, les ont guidés dans diverses réflexions. De son côté, le père Radcliffe a insisté sur la foi, l'espérance et l'unité comme attitudes nécessaires à une assemblée synodale fructueuse, ainsi que sur l'amitié et le fait d'être "chez soi" avec Dieu et les autres".
Dans sa quatrième intervention (NdT : cf. 22e al.) durant la retraite, le père Radcliffe, pro-LGBTQ+, a suggéré que nous ne pouvions pas savoir où irait le Synode :
"Une véritable conversation ne peut être contrôlée. On se soumet soi-même à sa direction. On ne peut pas anticiper où cela va nous mener, à Emmaüs ou à Jérusalem. Où est-ce que ce Synode va-t-il mener l’Eglise ? Si nous le savions à l'avance, il n’y aurait aucune raison d’en faire un ! Laissons-nous surprendre !"
Mais c'est une pure absurdité - ils connaissent très bien le chemin synodal, car c'est le même large chemin dont Notre Seigneur nous a mis en garde dans le Sermon sur la Montagne : "large est le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui s'y engagent" (Mt 7,13).
Ils savent bien que le chemin synodal mène à l'enfer ; simplement, ils ne sont pas sûrs jusqu'où ils seront autorisés à aller.
Il est également intéressant de noter que l'image du bulletin d'information pour cet article sur la retraite est une pyramide inversée, qui est l'image de François pour l'Église synodale :
"Reprenant la perspective ecclésiologique de Vatican II, le pape François esquisse l'image d'une Église synodale comme "une pyramide inversée" qui comprend le Peuple de Dieu et le Collège des évêques, dont l'un des membres, le Successeur de Pierre, a un ministère spécifique d'unité. Ici, le sommet se trouve en dessous de la base". (Étude de la Commission théologique internationale sur la synodalité)
Cette inversion délibérée de l'ordre de Dieu est une indication supplémentaire que le chemin synodal vient de l'enfer et mène à l'enfer.
Tables rondes. La lettre d'information souligne également le cadre peu orthodoxe du Synode :
"Dans cette assemblée, la salle du synode a une disposition différente de celle des autres synodes précédents. Le format amphithéâtre utilisé dans les autres assemblées synodales a été abandonné et l’utilisation de tables rondes ont été adoptées, où 12 personnes par table sont assises côte à côte, face à face, les yeux dans les yeux, comprenant des évêques, des prêtres, des religieux et religieuses et des laïcs, hommes et femmes. Elles sont réunies par les langues communes dans lesquelles elles peuvent communiquer, afin de pouvoir dialoguer et discerner ensemble".
Tout cela se déroule dans la salle d'audience Paul VI, qui ressemble fort à propos à une tête de serpent. Alors que le rassemblement des évêques à Saint-Pierre lors de Vatican II donnait au moins l'impression que les évêques cherchaient à être guidés par le Saint-Esprit, cela ressemble beaucoup plus à un vulgaire congrès destiné à rabaisser non seulement les évêques, mais aussi l'Église catholique tout entière.
Le discours d'ouverture de François. Naturellement, la lettre d'information décrit le discours de bienvenue de François à l'assemblée synodale :
"Lors de la cérémonie d'ouverture de l'Assemblée synodale dans la salle Paul VI, le 4 octobre 2023, le pape François a accueilli plus de 400 participants, experts et facilitateurs et leur a rappelé que le Synode est une expression de l'Église. Selon le Saint-Père, marcher ensemble est la nature et la mission de l'Église. Un synode est donc une opportunité pour l'Église de montrer au monde sa relation avec l'Esprit Saint, une occasion de devenir une Église à l'écoute, une Église de proximité et de compassion. C'est aussi un moment où, en tant que Peuple de Dieu, sans laisser personne de côté, nous laissons nos problèmes s'exprimer dans le dialogue, sans crainte, sans essayer de nous cacher ou de nous justifier."
Cette description fournit plusieurs expressions des caractéristiques distinctives de l'Église synodale : sa nature et sa mission sont de "marcher ensemble" ; elle deviendra une Église à l'écoute ; elle ne laisse personne (autre que les catholiques traditionnels) de côté ; et elle est guidée par le dialogue. Peut-être sans le vouloir, il est révélateur de lire que le "synode est une occasion pour l'Église de montrer au monde sa relation avec le Saint-Esprit" - comme nous le voyons, l'Église synodale révèle que cette relation consiste avant tout à se moquer du Saint-Esprit.
Conversation dans l'Esprit. Enfin, la lettre d'information mentionne les paroles du Cardinal Hollerich à propos de la "conversation spirituelle" :
"Le 9 octobre, l'Assemblée est passé dans le deuxième module qui s'est déroulé pendant trois jours et demi (…) Expliquant les groupes d'intérêt, le rapporteur du Synode, le Cardinal Jean-Claude Hollerich, a dit que ces groupes se formeront selon la langue et le sujet d'intérêt préférés des participants, mais en utilisant la même méthodologie de la Conversation Spirituelle".
Que cela peut-il bien signifier ? Nous pouvons trouver plus de détails dans la transcription de l'intervention du Cardinal Hollerich :
"Cet après-midi et demain matin, nous travaillerons dans les Circuli Minores, selon la méthode de discernement communautaire inspirée par la conversation dans l'Esprit que nous avons déjà pratiquée. Nous nous écoutons les uns les autres, nous écoutons l'Esprit, nous commencerons à rédiger le rapport du groupe et à préparer le discours que le rapporteur lira en Assemblée, en nous concentrant sur les points que votre groupe souhaite soumettre à l’Assemblée pour aller plus profondément dans un discernement commun."
Hollerich a décrit un processus par lequel les participants réfléchiront à des moyens de réimaginer et de reformuler l'enseignement établi de l'Église. Il s'agit là d'un autre signe de la totale moquerie de l'Église synodale à l'égard du Saint-Esprit.
Ces cinq thèmes de la lettre d'information synodale nous permettent de dresser un tableau complet de la situation :
● Il s'agit en effet d'un rassemblement où les convictions de tous les baptisés - et pas seulement des catholiques - seront représentées. Par définition, cela signifie que les croyances catholiques seront remises en question.
● Il existe un scepticisme certain à l'égard de l'enseignement catholique établi, ce qui signifie un refus d'accepter simplement ce que l'Église a toujours enseigné.
● L'ancien rituel d’invocation du Saint-Esprit pour guider les successeurs des Apôtres dans le discernement de la volonté de Dieu a été remplacé par le spectacle humiliant d'évêques participant sur un pied d'égalité avec des laïcs, dont beaucoup méprisent ouvertement les enseignements de l'Église.
● Contrairement à l'Église catholique, qui cherche à sauvegarder et à transmettre fidèlement la foi catholique inaltérée que Dieu lui a confiée, l'Église synodale cherche à découvrir sa "vérité" en écoutant les plaidoyers émotionnels de ceux qui ne veulent pas suivre l'enseignement de l'Église.
● L'ensemble de la démarche a été conçue pour briser l'image de l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, et la remplacer par l'image d'un rassemblement amorphe de personnes désireuses de partager leurs croyances impies sur ce que Dieu devrait vouloir que nous fassions.
À cet égard, nous pouvons trouver consolation et ligne de conduite dans la promesse de Notre Seigneur selon laquelle les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre l'Église. Certains catholiques ont tendance à considérer ces paroles comme un test décisif pour déterminer si l'Église catholique est la véritable Église, mais cette approche malheureuse risque de conduire les âmes au désespoir précisément au moment où la promesse est la plus précieuse : (a) lorsqu'il y a une attaque de l'enfer contre l'Église, et (b) que l'attaque semble proche de vaincre l'Église. En fait, nous pouvons même constater que la promesse de Jésus sert également d'avertissement que l'Église sera confrontée à des attaques qui conduiront certains catholiques fidèles à craindre que les portes de l'enfer ne l'emportent.
Que voyons-nous aujourd'hui ? Grâce à la grande perversité de François et de ses collaborateurs, nous voyons l'œuvre de Satan dans le Synode. Il y a donc un alignement entre les portes de l'enfer et le Synode, qui cherche à s’imposer face à la véritable Église catholique. Encore une fois, si nous lisons la promesse de Notre Seigneur principalement comme un moyen de mesurer s'Il protège effectivement Son Église, nous pourrions être tentés de désespérer, tout comme les Apôtres ont désespéré lorsqu'ils ont vu Jésus dans Sa Passion. Mais si nous comprenons la promesse pour ce qu'elle est - une promesse réelle que l'Église ne sera pas vaincue, même lorsque tout semble perdu - alors nous avons toutes les raisons d'avoir confiance.
Nous bénéficions d'un autre grand don de Dieu lorsque nous considérons que, selon la promesse de Notre Seigneur, les portes de l'enfer tentent de l'emporter sur l'Église actuelle établie et protégée par Dieu. Ainsi, lorsque nous voyons le Synode, qui n’est qu’une manifestation grotesque des portes de l'enfer attaquant l'Église catholique, nous avons une remarquable confirmation que l'Église catholique est l'Église établie et protégée par Notre Seigneur. De plus, parce que le Synode est essentiellement l'apothéose de "l'esprit de Vatican II", notre coopération avec la grâce de Dieu pour contrecarrer l'Église synodale aidera finalement à exposer et à surmonter les erreurs découlant du Concile.
Nous pouvons trouver une grande consolation dans le fait que ni les portes de l'enfer ni l'Église synodale ne prévaudront contre l'Église catholique de Dieu. Cette consolation s'accompagne toutefois d'une réelle responsabilité, celle de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour rester aussi fidèles que possible aux nombreuses grâces que Dieu nous accorde. On exigera beaucoup de celui à qui l’on a beaucoup donné (Lc 12,48). Si, au milieu de cette grande apostasie, nous avons reçu la grande grâce d'avoir la même foi que les saints, alors nous devons faire de notre mieux pour devenir des saints. Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous !
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