Le cardinal Vingt-trois souffrait d'un complexe d'infériorité
Le Forum Catholique
Imprimer le Fil Complet
le torrentiel - 2022-12-02 23:51:37
Le cardinal Vingt-trois souffrait d'un complexe d'infériorité
par rapport à l'aigle Lustiger. Mais le cardinal Lustiger était-il un aigle? C'était un homme inquiet qui a formé et ordonné un clergé conservateur à Paris, lequel s'est révélé fragile.
Le cardinal Vingt-trois ne se fâchait pas d'être surnommé "Copie conforme" (cf. Robert Serroux) et assumait de dire à "Radio Notre-Dame qu'il présidait qu'elle n'avait pas à rougir d'être appelée "la voix de son maître" (dans un entretien avec Denise Dumolin).
J'ai écouté l'entretien réalisé par Philippine de Saint-Pierre pour ses quatre-vingts ans et ai pris des notes que je vous retranscris ici:
"« L’évangélisation, c'est la mobilisation de l’existence sur la Parole de Dieu.
Ph. De SP : « A quoi peut-on mesurer la réussite de l’Eglise dans sa mission ? » Cal Vingt-trois : « A sa capacité à offrir à ses contemporains les moyens de répondre au don de Dieu. »
Former les prêtres, ce n’est pas tellement les endoctriner avec la théologie que de les entraîner à exercer un discernement. »
La confiance, ça ne se construit pas, ça se découvre. On n’obtient pas la confiance parce qu’on a un bon procédé.
Le curé n’est pas préposé à l’organisation, il est préposé à la vie sacramentelle.»
Le principe de la vie chrétienne, c’est de se laisser provoquer et convertir par quelqu’un qui vous dit quelque chose à quoi vous ne vous attendiez pas.
Un possible futur prêtre : « Je lui dirais qu’il a de la chance d’avoir été assez touché pour mettre sa vie dans la balance.
Ce n’est pas parce que les gens sont dans une situations compliquées qu’ils ne peuvent rien faire.
La nouvelle Alliance, c’est la loi intérieure. Si on n’intériorise pas les objectifs de l’existence, le seul moyen d’éviter les accidents, c’est la loi extérieure, et donc une société qui se judiciarise, qui devient de plus en plus pharisienne, où l’on passe son temps à dénoncer les autres, une société de la loi extérieure. Le christianisme est une révolution pour la liberté [et de la loi intérieure. ] Le Christ n’est pas mort pour la loi, Il est mort par la loi. »
Est-ce qu’il faut parler de Dieu ? » « On ne parle pas de Dieu pour dire quelque chose à quelqu’un, on parle de Dieu à quelqu’un si Dieu est quelqu’un pour nous.
La prière n’est pas seulement une expédition de messages vers Dieu, mais un dialogue, c’est-à-dire une relation dans laquelle j’accepte que Dieu me fasse changer. Le critère de la relation, c’est qu’elle change quelque chose et pas simplement qu’elle produise de la communication, mais que la communication change quelque chose chez celui qui la donne et chez celui qui la reçoit. La prière chrétienne est un acte de communion dans lequel on se propose pour être en communion avec Dieu et on accepte que Dieu nous transforme. L’Eglise nous appelle à constituer un peuple et pas seulement une juxtaposition d’émetteurs, un peuple, une communauté où ce que chacun dit et fait a des répercussions sur les autres.
Le point culminant de la tension, c’est le Christ en croix.
Comment sommes-nous suffisamment habités par l’Esprit-Saint, la force de Dieu, par la présence de Dieu pour assumer de ne pas être assimilés. au monde?»
« Il vaut mieux obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. On ne peut pas être objecteur de conscience et en même temps capitaine. »
« Les religions sont des sources de problèmes parce qu’elles font entrer dans le débat public un interlocuteur qui n’est pas prévu. Avant d’entendre la solution, il faut se rendre compte qu’il y a un problème. »
http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=956746