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Mon message n'appelle pas au développement de l'argumentaire sédévacantiste, mais invite mon contradicteur « honteux » (ce sont ses termes) à préciser en quoi il peut faire des objections à ce que je tente de démontrer, à savoir que Mgr Lefebvre n'est pas sédévacantiste et ne peut pas être revendiqué par les sectateurs de cette hérésie d'une Église invisible sans pape ni hiérarchie, c'est-à-dire une Église qui a tout simplement cessé d'exister