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Sacramentum, quod alibi accipi quidem potest, prodesse autem non potest
La France n'avait dès lors qu'à abjurer la papauté, détruire la hiérarchie ecclésiastique, mettre les rênes de l'empire entre les mains de la puissance séculière, réduire l'ordination des ministres à une formalité forcée, dont, sous prétexte d'abus, les districts temporels seraient demeurés les juges et les arbitres suprêmes, piller les églises, les monastères ; avec Calvin, autoriser l'usure ; avec Jurieu, ou ses auteurs, la profession publique de toutes les erreurs, et c'eût été un grand acheminement à la réunion des protestants, non en les attirant à l'Église catholique, mais en nous précipitant avec eux dans le schisme et l'hérésie. En ajoutant le mariage des prêtres, le divorce, l'office en langue vulgaire, le reste eût eu coûté, puisqu'il est décrété que la foi en Jésus-Christ confondue avec l'erreur n'est qu'une opinion religieuse, à laquelle il est possible d'accorder une dominance légale (13 avril 1789), et que la philosophie du temps nous apprend qu'on peut conserver, aimer même un culte sans y croire. C'est à cette fameuse réconciliation que vous tendez sans doute, et il faut convenir que leur réforme et la vôtre ont des traits de consanguinité dans les prétextes, dans les dogmes, dans les moyens. etc.