Encore trois paragraphes bien vus
Le Forum Catholique
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JVJ - 2021-11-06 11:18:13
Encore trois paragraphes bien vus
A mes yeux, une praxis ecclésiale pentecostale, une praxis diocésaine pentecostale, est une praxis au contact et au moyen de laquelle on donne à croire, ou on laisse entendre aux fidèles que la canalisation de leur expérience, de leur foi vécue, grâce à une convivialité démesurée, dérégulée, désordonnée ou désorientée, est en mesure de leur permettre de faire en sorte que l'Eglise du Christ commence "aujourd'hui" ou commence "ici et maintenant".
Or, à qui et à quoi donc ces fidèles sont-ils fidèles, ou en quoi donc sont-ils continuateurs et héritiers, non amnésiques ad intra ni acritiques ad extra, s'ils s'en remettent ou s'ils se soumettent à une praxis pentecostale qui les amène à concevoir qu'ils vivent ensemble un happening à caractère, pour ainsi dire, fondationnel ?
En tout cas, à qui donc fera-t-on croire qu'il est facile ou possible, pour des catholiques conservateurs ou traditionnels, d'avoir voix au chapitre au point d'avoir une influence plus ou moins importante, puis au point de pouvoir "faire passer des amendements" porteurs de maintien en vie d'un minimum de fondamentaux du catholicisme, dans le cadre d'une praxis pentecostale indirectement plus transformatrice en profondeur que rénovatrice en surface ?
Même si j'abuse peu de "praxis pentecostale". Vous enlevez le circonflexe par anglicisme ou par amour du XVe s. Je prends quand même...
J'en ai assez de l'invocation du St-Esprit. Il sert à valider toute déviance ou toute innovation, Jacques-a-dit-a-dit, le concile-a-dit-que (Mgr Gaume-a-dit-que-, Trente-a-dit-que marchent aussi !). Un jour je vais aller claquer le chanteur à guitare en pleine messe et lui dire que c'est une monition de l'Esprit-Saint. Les chachas me soutiendront.
Vous aurez noté que l'évêque d'Orléans, comme ceux de son rang dont un prêtre, croise les jambes dans l'église. La devotio moderna nous a appris (mais ce n'est qu'une option, je sais) que la tenue du corps induit des choses sur la tenue de l'âme. Je vois beaucoup de personnes à la messe croiser les jambes, mettre les pieds sur la chaise de devant (y compris VOM). Je ne demande pas d'être raide comme la justice, mais je songerai à mettre mon bras sur la chaise de mon voisin la prochaine fois, à mettre ma capuche...
Happy few ferait autant l'affaire que votre praxis...
Ces gens répondent à l'invitation du clergé et du père évêque, sans avoir le début de la moindre connaissance du synode, de ce que cela implique, des limites qu'ils doivent s'imposer, sans piper en voyant le cirque dans l'église jusqu'au choeur. Ils s'en f... !!! On transforme l'église, on l'a fait vivre, on fait la teuf avec l'évêque, on met un pull rouge, on est "ensemble-de-gauche" comme dirait Lucchini... Je vais finir par comprendre les prêtres qui refusent de concélébrer à cent autour de l'autel avec une longue vue, sans prononcer les paroles du début à la fin de la messe !
Je suggère à ces gens de pondre un synode provincial ! Ce sera encore plus fou. Chacun aura son foulard aux couleurs d'un diocèse avec un badge autour du cou. Ce sera pro. On élira des délégués, cela leur donnera de l'importance. M. Machin sera à la commission liturgie, cela tombe bien, il adore Fort Boyard le samedi soir et il a déjà lu un livre en 1989. Que peut-on faire pour nos belles liturgies festives ? Claquer dans les mains ? Retour en force en ce moment. Mettre du tam-tam car il y a des africains dans l'assemblée (entendu dans deux paroisses récemment, de mes oreilles). Arrêter les orgues au nom du patriarcat occidental ? Mettre des écrans sur les piliers pour suivre les paroles comme au karaoké et pour éviter les feuilles en vertu de Laudato Si (vu dans plusieurs paroisses) ?! Mettre le wifi dans l'église ?
Ils ont l'impression de refaire l'Eglise avec ce genre d'assemblée qui touche d'ailleurs très peu de monde (aussi peu que la messe traditionnelle), uniquement des initiés et au moins les salariés du diocèse du "père évêque".
Je suis certain d'avoir lu un texte du Père Minnerath expliquant ce qu'est un synode diocésain et pourquoi il n'en ferait pas un.
Qu'on photocopie au nom de l'économie des moyens, les décisions du synode d'Orléans pour le reproduire dans les diocèses qui font diversion en organisant sur deux ans un tel cirque. Les décisions creuses se retrouveront partout.
A Orléans, il faut faire attention aux nouvelles personnes à la messe ! On tiendrait donc des fichiers !? Qu'on f... la paix aux gens. Je ne vais pas toujours dans ma paroisse et je ne vois pas au nom de quoi une dame âgée viendrait, toute mielleuse, me demande qui je suis, où je vis.
Demande-t-on aux gens installés dans une paroisse de se la fermer une fois pour toutes ?! De ne pas passer dix fois devant l'autel. Dimanche dernier la dame sémaphore septuagénaire a distribué un psaume deux minutes avant le début de la messe (je lui ai refusé sèchement et silencieusement le papier, faisant comprendre que je voulais du calme). Tout le long de la messe, comme une gamine, sans masque, elle parlait à l'organiste, s'agitait derrière le pilier (mais je ne voyais qu'elle). Les miens et moi n'avons fait aucun bruit de toute la messe et même avant, mais nous avons souffert du bruit chronique et des mouvements. A notre gauche, une dame BCBG lisait les lectures sur son téléphone (comme Nemo), pieds sur la chaise de devant. Elle est môderne.
Après un synode, un évêque prétend qu'il va le faire appliquer (appliquer du vent, c'est difficile à évaluer). Là, il a trouvé la ciase sur laquelle il va falloir méditer et partager. Ouf, on est... sauvé.
Hier, l'abbé Cellier au club des hommes en noir disait qu'il faudrait que l'Eglise fasse son travail. Oui, son travail. Pas réinventer des choses qui par ailleurs intellectuellement sont d'une indigence crasse.
Un bon ami qui n'a rien contre la Tradition et qui est solide, a participé au synode. Pour voir. Il a plus d'espérance que moi, et Dieu sait si j'aime les choses vaines et perdues d'avance. Il y a des expressions assez vulgaires que je n'écrirai pas ici, mais j'ai dit à cet ami (proche d'un cardinal dont nous parlons souvent ici) qu'il aurait dû... dans un violon. Que cela aurait eu le même effet.
Pas question de noyauter quoi que ce soit.
1 "nous" sommes très peu nombreux et même divisés, à commencer par ceux qui refuseraient d'assister à une messe NOM (je partirais de ce rite si c'était la foire, et mon seuil de tolérance est déjà bien élevé à mes yeux, car quand je vais à la messe, je ne suis pas tout seul...). Imaginez l'évêque appelé en urgence dans les groupes où on aurait demandé la diffusion de la messe de St-Pie V, que la messe soit dite au moins une fois par jour dans la cathédrale qui est morte au possible ? qu'on arrête de mettre des panneaux immondes, qu'on cesse sur le champ la déco synodale à St-Patern ?!!
2 on ne discute pas comme au PS à coup de motions ou d'unanimité factice de "faut mettre plus d'écologie", "faut être plus attentif aux personnes en situation de pauvreté" (ah bon ? on avait oublié ?!)
3 jamais ces assemblées globalement folles et odieuses (l'utilisation qu'ils font des lieux consacrés, qu'ils aillent au zenith à coup de milliers d'euros de location comme c'était prévu initialement) ne s'interrogent sur... la nature des lieux consacrés, la place du silence avant le début de la messe, la manière d'entrer dans une église et dans un banc (maintenant le gel prévaut sur le signe de croix quand on entre ! et gare à celui qui refuse ce gel donné par un vieux qui a trouvé le rôle de sa vie), la tenue des chants et leur contenu (et je parle du NOM seulement !), le contenu du catéchisme (pas facile de catéchiser des enfants dont les parents ne sont pas pratiquants, ou alors des enfants de parents pratiquants qui croisent les jambes à la messe ou frappent des mains... et enfants qui partiront de la messe après leur première communion).
Beaucoup de gens y retrouvent leur jeunesse à la JOC ou dans leurs élans de 68, dans les associations de village où on fête le Beaujolais nouveau et la galette des rois en-toute-convivialité. Il y a un fossé culturel abyssal. Les gens modestes qui ont la foi du charbonnier et une messe par an (et encore, pas toujours) dans leur village ne sont en rien concernés par cela. Ils vont mourir enterrés par des laïcs pendant que trois prêtres concélébreront. Les synodes en général avalisent les équipes de laïcs pour les funérailles qui font du bon travail (ils rapportent aussi l'oseille et c'est du travail non-déclaré !).
De bons amis curés fort sérieux subissent et me disent, à juste titre, qu'ils font avec les moyens du bord (je pense à un ami en campagne qui doit subir un orgue bontempi qui produit des sons de clochettes à chaque note et la voix haut perchée atroce de cet organiste ; mais il est le seul organiste volontaire des 40 villages, très dévoué par ailleurs et même orthodoxe dans ses croyances...).
D'autres ont changé les choses à l'autel et ici et là, mais jamais de latin, jamais de silence (la CSM organise un moment de prière avant le début de la messe, mais du coup le bordel est répercuté dans les minutes qui précèdent, quand même ! tel curé excellent sort de sa sacristie pour faire chut au micro, mais cela recommence après, de la part d'une partie des plus de 65 ans, les seuls dans la nef)
Un excellent curé et solidissime, bi-ritualiste, avait demandé deux secondes avec le credo de faire une génuflexion au moment que vous savez. Il l'a demandé poliment. Moralité ? Si vingt personnes ont obéi, ce sera bien. Ce fut la dernière fois qu'il le demanda.
Quel évêque aura le courage d'exiger de ses fidèles, puisqu'il est le liturge par excellence, de s'agenouiller au Sanctus ?
J'attends...
En général, j'ai un mur de vieux devant moi. Il me faut alors aller sur les côtés ou au premier rang. Il n'y a pas toujours de clochette et de servants. Je me rappelle alors que la clochette n'a pas toujours existé, ni l'Elévation. Et je m'égare au moment le plus important de la messe. Le champ de vision est dégagé au moment de la communion qui est devenue obligatoire.
Quel évêque rappellera que le concile a demandé que l'on sache par coeur certains passages de la messe et que le grégorien, et que les orgues ?
Tout cela est fi-chu.
Le repli dans nos chapelles n'est pas la solution non plus. Et pensons aux diocèses qui n'ont aucune chapelle, une chapelle, deux chapelles... aux gens qui n'ont pas de voitures, qui sont vieux... et à ceux qui débarquent dans une chapelle et qui sont regardés de biais ou à qui on n'adressera jamais un petit bonjour à la fin de la messe...
L'Eglise depuis quelques décennies en France est une machine à dégoûter de toute pratique et même de croire (le clergé prédateur en a remis une couche. Que des évêques blancs comme neige remercient le ciel qu'on ne leur fasse pas remarquer qu'ils ont continué de nommer des curés à présent réduits à l'état laïc et dont ils connaissaient les dossiers. Heureusement que les journalistes de La Croix sont nuls et pas du tout indépendants...).
L'Eglise catholique a viré protestante (je ne découvre rien), avec des pratiques et une doctrine à la carte. Un historien ou sociologue honnête dira qu'il y a plusieurs religions d'une paroisse à l'autre, et même entre deux évêques (je ne donnerai pas de nom). Il y a plus de différence entre moi et un type du MCR qui installe d'autorité un panneau le Vendredi Saint sur l'autel pour faire un chemin de croix statique (!!!! sur ce coup-là, nous sommes partis !), qu'entre moi et un luthérien canal historique. Et je ne m'érige pas en mètre étalon, étant donné que je suis un vilain bi-ritualiste grâce à Benoît XVI.
En un mot : ras - le - bol.
J'y inclus le pape ou le jésuite (que j'ai souvent croisé, sympathique, très cordial avec un vieil ami prêtre qui n'était pas de son bord, mais qui conduisait les bus scolaires en prenant le travail d'un chômeur, qui ne disait la messe que le dimanche et le samedi soir parfois, qui faisait parfois réciter le canon par les enfants avec lui à l'autel sans aucun problème) qui faisait sa grève de la faim à Calais dans une église. Les évêques n'ont pas demandé leur expulsion... J'attends que cela donne des idées à Paris et partout. Je ne peux pas me lancer dans une grève de la faim contre TC, car il faudrait un an avant de voir les premiers effets de l'amaigrissement.
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