Résumé et analyse brève des 4 accords Toltèques
Le Forum Catholique
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Glycéra - 2021-03-17 20:34:35
Résumé et analyse brève des 4 accords Toltèques
Les quatre accords toltèques
Les accords toltèques sont au nombre de 4 (+1) :
• Que votre parole soit impeccable.
• N'en faites jamais une affaire personnelle.
• Ne faites aucune supposition.
• Faites toujours de votre mieux.
• + Soyez sceptique mais apprenez à écouter.
Les quatre premiers pour soi, et le cinquième pour se relier aux autres.
Titre original : The four Agreements
Mon avis ? Si les catholiques voulaient bien se servir de ces quatre angles, combien les choses iraient mieux !
Résumé de ce que j’entends dire :
Critiques que font les « tradis » ?
- Pas catholiques, car il n’emploie pas le mot Dieu.
- L’auteur est chaman, donc diabolique.
- Cela vise de conquérir la liberté, par les seules forces de l’homme lui-même.
Contre-exemples parallèles qu’on entend des « anti catholiques », les trouvez-vous intelligentes et justes :
- La religion catholique est de la magie : prier pour voir des miracles, donc obtenir sans travailler.
- L’organisation de l’Eglise est une somme de potentats gourous ou profiteurs.
- Elle propose de ne jamais s’écouter, mais d’obéir, même si cela n’est pas fondé .
Synthèse analogique ?
• St Paul a parlé (aux dockers peu éduqués) à Corinthe sans employer les mots même des rabbins, ni ceux du catéchisme de Trente ou d’ailleurs.
• St Paul n’était reconnu par aucune religion validée, visible par la société, mais il a préché et guidé partout.
• « La Vérité vous rendra libre », c’est, et vrai partout, même sans prononcer le nom de Jésus, qui a dit de Lui « Je suis la Vérité »
Question : Notre mission n’est-elle pas, comme St Paul « Je vais vous dire qui est ce Dieu inconnu, car je le connais, et peux vous dire où le trouver !
Cela ne veut pas dire tout casser chez les gens qui ne savent pas encore cette Vérité, cette Voie, cette Vie réelle nommée « Royaume des Cieux » qui est en soi. Cela veut dire entendre les désirs du cœur de celui qui ne sait pas encore, et a besoin, par la clef d’une écoute dans l’Amour du prochain, qu’on vienne marcher sur son chemin, lui parler comme Jésus le fit avec les disciples d’Emmaüs, les écoutant, les interrogeant, et les guidant en ouvrant leurs cœurs aux Ecritures.
Autre question : Jésus a-t-il traité les autres traditions de renégats, d’imbéciles ? Les a-t-il jugés inutiles, ou nocifs ? A-t-il refusé en jaugeant aux petits actes ou aux petits manières extérieures comme les pharisiens ? N’a-t-il pas dit « Jamais je n’ai rencontré de foi plus grande en Israël » en parlant d’un Romain, qui en savait même pas son catéchisme ? C’est à la Samaritaine qu’il dit clairement « le Messie, je le suis ». Encore plus « choquant ( ?) » N’a-t-il pas donné le Samaritain comme exemple de comportement à reproduire ?
Alors, si nous utilisons les formules ou les savoirs là où Dieu les montre, n’est-ce pas plaire à Dieu ? Et se rapprocher soi-même de Lui ? Et aider à rapprocher le prochain du Seigneur aussi ? En lui disant : tu fais bien d’appliquer ces accords, et je vais en plus te dire où cela mène, et Qui tu vas trouver en le faisant.
Développements :
Le vocabulaire vous est inhabituel, est-ce pour autant que c’est faux ? Je traduis un peu :
- Chacun est le guerrier : avec les armes de la Parole, et le bouclier de la Foi.
- Il passe quatre accords avec lui-même : il prend des résolutions justes pour avancer.
- Il s’engage sur le sentier de la libération : car il suit Jésus pour être libre.
Un exemple d’application, un résumé des quatre accords :
1 - Que votre parole soit impeccable
Il s’agit indéniablement de l’accord le plus important, mais aussi le plus difficile à respecter. Votre parole n’est pas qu’un outil de communication : c’est aussi une force permettant de créer les événements de votre vie. Elle possède donc un pouvoir puissant, susceptible de provoquer le chaos autour de vous.
C’est pour cela qu’il est recommandé de ne parler qu’avec intégrité et dire ce que l’on pense vraiment, en évitant de médire et de mentir.
PRATIQUE : Tenez un cahier de travail et listez les propos que vous avez tenus à propos desquels vous avez eu un doute.
En dessous de chaque paroles, répondez à ces questions :
- Êtes-vous en accord avec la signification profonde de ces mots ?
- Correspondent-ils à ce que vous souhaitez réaliser et ce que vous êtes ?
- Quels mots auriez-vous pu utiliser à la place ?
- Quels répercussions ce changement peut-il avoir sur l’avenir ?
2 - Quoi qu'il arrive, n'en faites pas une affaire personnelle.
Cet accord dénonce les comportements induits par la susceptibilité comme la bouderie, la médisance ou la vengeance. Pour les éviter, il est important de garder en tête que ce que les autres font ou disent ne sont qu’une projection de leur réalité. Il convient donc de s’immuniser contre les opinions et les actes d’autrui.
PRATIQUE : Observez et notez vos réactions aux comportements des autres dans votre environnement.
Les critiquez-vous ?
Votre comportement vous parait-il condamnable ?
Là où vous souhaitez être libre, offrez la même liberté aux autres.
3 - Ne faites aucune supposition.
Les suppositions entraînent bien des malentendus, des drames, des disputes, des séparations, des angoisses. Le troisième accord toltèque vous incite à prendre votre courage à deux mains pour poser les questions et exprimer ce que vous voulez vraiment. Cela paraît être un accord tout simple mais en réalité, il transforme véritablement votre façon d’être.
PRATIQUE : Pensez à une attitude, un comportement, une façon de procéder d’un individu (proche, ami, individu médiatisé) qui vous a au départ déplu.
Imaginez plusieurs raisons qui peuvent expliquer pourquoi il a pu agir de cette façon et constatez les différences de sentiments que cela provoque chez vous.
4 - Faites toujours de votre mieux.
Pour bien mettre en action cet accord, il faut vous rappeler que « votre mieux » change en fonction des situations, des années, des périodes de votre vie. Quelles que soient ces situations, faîtes de votre mieux de façon à éviter d’avoir des regrets ou de vous sentir coupable.
PRATIQUE : Programmez des actions simples et quantifiables permettant d’améliorer votre satisfaction.
Mettez-les à exécution puis observez l’effet qu’ils ont sur vous. Avez-vous agi au mieux ?
Détaillez les domaines de votre vie qui suscitent chez vous une forme d’insatisfaction et essayez de programmer de nouvelles actions en agissant au mieux.
Je traduis ? (en mots plus habituels à un fervent catéchisé)
1 – Dites la vérité, trouvez les mots précis, et qui conviennent le mieux. Faites attention à vos paroles. Envers tous = Tu ne mentiras pas, tu en médiras pas, tu ne blasphèmeras pas.
2 – Si on t’envoie une pierre, renvoie une fleur ; aime ton ennemi ; sois toujours dans la sérénité, la main dans celle de Dieu : l’(le saint) abandon est une vertu immense = tu ne te vengeras pas, tu ne seras pas indiscret, et tu resteras le cœur près du Sacré-Cœur.
3 – Apprends à voir ce qui est, écoute de manière respectueuse de l’âme de ton prochain, et accueille son envie réelle de vivre, laisse à Dieu le for interne : tu ne jugeras pas, tu ne condamneras pas, tu ne sonderas ni les reins ni les cœurs, tu ne prononceras pas de condamnation de la conscience de ton frère.
4 – Devenez parfaits comme votre Père des Cieux est parfait, progressez toujours sur le Chemin vers le Ciel, les graines mal semées ne grandissent pas, et ne portent pas de fruits = ne sois pas tiède, ni paresseux, ni gourmand, ni jaloux, ni orgueilleux, ni envieux, ni violent, ni impie.
Alors ?
C’est pour moi un excellent chemin pour voir son comportement, pour lire sa vie, et pour se convertir = retourner marcher sur la Voie (étroite) au lieu de s’en écarter. Je le préfère, et d’immensément loin, à toutes ces grilles « à cocher », imprimées dans les missels pour préparer la réception su Sacrement de la Sainte Miséricorde.
e Cinquième « accord », lui aussi passé avec soi-même ?
C’est la conclusion que Jésus donne : d’abord entrer en soi, et nettoyer le « fond du plat », « voir la poutre de notre œil », et alors oser aller aider le prochain que l’on rencontre.
Ne pas tout avaler, ni faire la carpette par crainte pour son confort (matériel ou physique), par peur de voir piétiner sa « réputation » sociale, etc. En ce sens, c’est vivre comme un Saint reconnu, auréolé : il ne se soucie pas de son confort, ni n’est attaché à la possession de biens matériels, et sait rester ferme dans la Foi, rempli de la force de la grâce de l’Espérance, accueillant tout ce qui arrive (choses ou gens) avec Charité, comme un envoi de Dieu.
Alors, qu’est-ce qu’un catholique peut avoir à craindre d’une ancienne tradition américaine ? Où est-il dit que ces « accords avec notre âme » exige de ne pas être relié à Dieu, ou de ne pas le nommer, ou de ne pas Lui demander son aide ? Il me semble au contraire que c’est une excellent grille de confession et de progression pour un Carême, et pour la suite des jours !
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