Le Forum Catholique

''(...) De nombreux actes du gouvernement de Benoît XVI sont conformes à l’idéologie conciliaire, dont le théologien Ratzinger a toujours été un fervent partisan. Son approche philosophique hégélienne l’a amené à appliquer le schéma thèse-antithèse-synthèse dans le contexte catholique, par exemple en considérant les documents de Vatican II (thèse) et les excès du post-concile (antithèse) composables dans la fameuse «herméneutique de la continuité» (synthèse); et par l’invention de la papauté émérite, où entre être pape (thèse) et ne plus être pape (antithèse), le compromis de ne le rester qu’en partie (synthèse). (...)

Le problème est donc intellectuel, idéologique : il émerge chaque fois que le théologien bavarois veut donner une solution à la crise qui afflige l’Église : à toutes ces occasions, sa formation académique influencée par la pensée de Hegel croit pouvoir rassembler les contraires. Je n’ai aucune raison de douter que Benoît XVI ait voulu à sa manière faire un geste de réconciliation avec les exigences du traditionalisme catholique; ni qu’il n’est pas au courant de la situation désastreuse dans laquelle se trouve le corps ecclésial; mais la seule façon de restaurer l’Église est de suivre l’Évangile, avec un regard surnaturel et avec la conscience que le Bien et le Mal, par décret de Dieu, ne peuvent pas être rassemblés dans un fantomatique juste milieu, mais qu’ils sont et restent inconciliables et opposés, et qu’en servant deux maîtres, vous finissez insatisfaits des deux. Quant à ma connaissance directe de Benoît XVI, je peux dire que dans les années de son pontificat où j’ai servi l’Église à la Secrétairerie d’État, dans le gouvernorat et en tant que nonce aux États-Unis, j’ai eu l’idée qu’il s’entourait de collaborateurs inadéquats, peu fiables, voire corrompus, qui profitaient pleinement de la «douceur» de son caractère et de ce qui pouvait être considéré comme un certain syndrome de Stockholm, en particulier envers le Cardinal Bertone et son secrétaire particulier. (...)''