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La tendre intimité de ses relations avec Notre-Dame est sans comparaison possible avec celle des plus célèbres voyants : sainte Catherine Labouré, sainte Bernadette ou les petits enfants de Fatima. La Sainte Vierge la caressait souvent en l’appelant «mon trésor », elle l’aidait à terminer ses broderies ; elle allumait une bougie les jours d’orage afin qu’elle n’ait pas peur, etc.
Les démêlés du curé d’Ars avec le “Grappin” ne sont rien en comparaison des tourments que le Diable va faire endurer à Marthe durant toute sa vie, chaque semaine... Et quand le démon la jette par terre, c’est la Sainte Vierge qui la prend dans ses bras pour la remettre dans son lit, etc.
toutes les extraordinaires grâces mystiques de celle qui s’impose à nous comme la plus grande sainte de tous les temps ne sont que des moyens en vue d’une fin. Elles sont garantes d’une mission qui se résume en trois points qui n’en font qu’un : la préparation et promotion du « plus grand concile de tous les temps », Vatican II.
Sa dévotion à la Sainte Vierge est en avant-garde de celle de Vatican II. Avec Marthe, la Sainte Vierge descend de cet empyrée où l’avait niché la théologie du concile de Trente, et la piété populaire à la suite des grandes apparitions mariales du dix-neuvième siècle.