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Recherche - vue détaillée
Sortie :
Juin 2001
Colonne :
684–687
Catégorie :
Théologie pratique
auteur/éditeur
Zodrov, Lioba
Titre/sous-titre :
L'Église vit dans le service. La réforme liturgique post-conciliaire en France et ses conditions préalables.
Éditeur :
Stuttgart : Kohlhammer 2000. XVII, 407 p. gr.8 = Théologie pratique aujourd'hui, 42e Kart. DM 59,85. ISBN 3-17-016108-3.
examinateur :
Jörg Neijenhuis
Dans ce travail de grande envergure, avec lequel elle a obtenu son doctorat à la Faculté de théologie catholique de la Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, la Vfn. examine la réforme liturgique catholique romaine en France, qui a été observée depuis le Concile Vatican II. Depuis que le Vfn. est en France, il a pu connaître et observer l'interaction des paroisses, des établissements d'enseignement, des facultés de théologie, etc. Albert Gerhards, où l'étude a été réalisée, écrit dans son avant-propos qu'avec ce travail, une frontière non seulement nationale mais aussi méthodologique a été franchie : La réforme de la liturgie est examinée non pas pour elle-même, mais dans le contexte de toutes les pratiques ecclésiastiques (VII). Avec les rites de vie de l'église, il ne s'agit pas seulement des zones intérieures de l'église, mais aussi des conditions de vie sociales et politiques en France, qui à leur tour influencent les rites de vie de l'église.
Dans une première partie, le Vfn. présente ses bases méthodologiques de travail et indique que la méthode de travail et la fixation des positions acquises dans la perspective allemande sont applicables à l'objet de recherche français, car à la méthode de travail des études liturgiques, principalement orientée vers l'histoire, s'est ajoutée depuis les années 1970 une orientation théologique pratique, qui examine la liturgie comme champ d'action de la pratique ecclésiastique dans des cours de réflexion orientés vers la science de l'action. (7) Le Vfn. se réfère au Zerfass1 et au commentaire sur la position des études liturgiques de Gerhards et Osterholt-Kootz2. Cette méthode de travail, qui est décrite ici de manière plutôt pratique et théologique, se retrouve également en France.
Organisé en trois domaines thématiques, le Vfn. présente les développements post-conciliaires en France : Tout d'abord la liturgie elle-même dans ses éléments de formation et ses formes de célébration post-conciliaires, à savoir la préparation et la célébration du baptême, le culte dominical et les funérailles, puis l'auto-compréhension de l'Église post-conciliaire avec l'accent mis sur la responsabilité commune (responsabilité commune, par exemple 188) de tous les membres de l'Église, et enfin le travail éducatif de l'Église qui permet de prendre en charge la responsabilité.
Après la présentation de la méthode de travail méthodique, le Vfn. rend compte de l'évolution historique de l'Église catholique romaine en France depuis la révolution de 1789. Ce vaste tour d'horizon n'est pas surprenant, car les effets dans la vie de l'Église en France peuvent encore être observés aujourd'hui : Bien que le clergé ait été déchiré et écrasé entre partisans et opposants de ces bouleversements sociaux au cours de la révolution, les laïcs ont en même temps été renforcés dans leur responsabilité envers l'Église. Le Vfn. anticipe ici ce qui a été exprimé par le Concile Vatican II : la participation pleine, consciente et active des laïcs à la liturgie, comme l'affirme Vatican II dans le SC 14. L'histoire de la France, qui, depuis la Révolution française de 1789, a mis l'élément laïque au premier plan, a donné des impulsions importantes à cette évolution. Le Vfn. attribue cela à la devise révolutionnaire de liberté, d'égalité et de fraternité. Ces exigences doivent être réalisées dans tous les domaines de la vie - et donc aussi dans l'Église. Ainsi, seule l'abolition de la Société des successions a permis un rapprochement entre le clergé et le peuple, de sorte que même depuis la Seconde Guerre mondiale, le mouvement dit des prêtres ouvriers a pu voir le jour.
Le Vfn. présente ensuite le renouveau liturgique et ecclésiologique de l'Église par le Concile Vatican II, notamment en ce qui concerne la Constitution liturgique. Pour le développement de la laïcité en France, la révolte étudiante de mai 1968 est d'une grande importance, car toute autorité officielle qui revendiquait le leadership a été contestée. Dans le même temps, la devise révolutionnaire de 1789 est à nouveau entrée en vigueur. Cette remise en cause fondamentale de l'ordre social a également été reprise par les Français
Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)
Source: Theologische Literaturanzeitung juni 2001
http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=888132