Le Cercle sacerdotal Communio veritatis s'oppose à la Voie synodale
Le Forum Catholique
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Jean Kinzler - 2020-02-06 11:03:25
Le Cercle sacerdotal Communio veritatis s'oppose à la Voie synodale
Avertissement aux initiateurs et aux participants
La soi-disant Voie Synodale est une catastrophe pseudotéologique pleine de mensonges et de mensonges. Les initiateurs veulent évidemment une Eglise différente de celle fondée par le Christ.
Dans le document de travail du forum préparatoire «Pouvoir et séparation des pouvoirs dans l'Église» (mis à jour le 20.1.2020), il est écrit: «Une tâche décisive n'est pas de lier la faculté de conduite et le pouvoir de décision exclusivement à la consécration, en la séparant de la communauté des fidèles ( communio fidelium ), mais de bien situer cette faculté et ce pouvoir dans le complexe de l'Église qui, dans tous ses membres, est le peuple sacerdotal de Dieu "(p. 17).
Ces mots montrent la fierté pernicieuse avec laquelle vous considérez l'Église du Seigneur comme votre propriété. Votre arrogance exprime exactement le contraire de ce que dit l'enseignement constant de l'Église catholique:
«Le Christ a établi la hiérarchie ecclésiastique avec la mission de nourrir le peuple de Dieu en son nom, et pour cela il leur a donné l'autorité. Il est composé de ministres sacrés: évêques, prêtres, diacres. Grâce au sacrement de l'Ordre, les évêques et les prêtres agissent, dans l'exercice de leur ministère, au nom et en la personne du Christ chef; les diacres servent le peuple de Dieu dans la diaconie (service) de la parole, de la liturgie, de la charité. "(Compendium CCC 179). »Le sacerdoce ministériel diffère essentiellement du sacerdoce commun des fidèles en ce qu'il confère un pouvoir sacré au service des fidèles. Les ministres ordonnés exercent leur service auprès du peuple de Dieu par l'enseignement [munus docendi], le culte divin [munus liturgicum] et la gouvernance pastorale [munus regendi]. "(CCC 1592).
Vous remettez en question les commandements de Dieu et vous voulez être celui qui décide quelle morale, selon vous, est acceptable pour la majorité, en accord avec les temps et raisonnable.
Ce faisant, vous invoquez également une "reconnaissance liturgique" des relations homosexuelles (voir document de travail du forum préparatoire "Vivre dans des relations réussies", mis à jour le 7.1.2020, p. 19). Les évêques, qui se sont prononcés à plusieurs reprises en faveur de la bénédiction des unions homosexuelles, reçoivent ici un soutien médiatique efficace de la part du "Politburo" de gauche libéral, des responsables du Comité central des catholiques allemands (ZDK).
Ces demandes désolées sont en nette contradiction avec les Saintes Écritures et le Catéchisme: sur la base d'un témoignage biblique clair, le Magistère de l'Église catholique définit les actes homosexuels comme "une grave dépravation" (CEC 2357). De telles pratiques font partie de péchés graves qui portent gravement atteinte à la chasteté (cf. CEC 2396) et sont rejetées avec véhémence par les Écritures (cf. Gn 19: 1-29; Rom 1: 24-27; 1 Co 6: 9-10; 1 Tim 1, 10).
En outre, sur votre site Web synodalerweg.de, vous pouvez lire l'affirmation hypocrite selon laquelle jusqu'à présent, une attention insuffisante a été accordée à la signification personnelle de la sexualité. Si la théologie du corps et la doctrine de la Communio personarum de Saint Jean-Paul II avaient été incorporées , il faudrait admettre le contraire. Mais si c'est dans vos rangs que l'Exhortation Apostolique Familiaris Consortio a été délibérément ignorée et combattue!
Pour l'Église du Seigneur, la nature et la signification du mariage et de la sexualité ne dérivent pas de l'esprit du monde, mais de la révélation de Dieu:
"En créant l'homme et la femme, il les a appelés en mariage à une communion intime de vie et d'amour entre eux" (CCC 337). "L'union conjugale de l'homme et de la femme, fondée et structurée par ses propres lois par le Créateur, est de par sa nature ordonnée à la communion et au bien des époux et à la génération et à l'éducation des enfants" (CCC 338).
Comme il est clair que vous avez perdu de vue la suite du Christ et la perspective de l'éternité, vous ne comprenez même pas le signe sacerdotal nécessaire de dévouement total à Dieu. Comme il fallait s'y attendre, selon votre volonté, le fleuve Amazone devrait couler avant tout à travers l'Allemagne. Vous vous demandez donc: "Le célibat est-il la seule forme de vie appropriée à la nature du sacerdoce?" (Document de travail du forum préparatoire "La vie sacerdotale aujourd'hui", mis à jour le 12.9.2019, p. 3). Parfois, vous prétendez une estimation de base du célibat, puis la bouleversez avec l'introduction du soi-disant viri probati .
Il prive ainsi l'Église du précieux don de grâce, dont le Seigneur a vécu l'exemple en le confiant à l'Église, comme l'a confirmé pour notre temps le pape Benoît XVI avec des paroles remarquables:
"En unité avec la grande tradition ecclésiale, avec le Concile Vatican II et avec mes prédécesseurs Pontifes Suprêmes, je réaffirme la beauté et l'importance d'une vie sacerdotale vécue dans le célibat comme un signe expressif d'un dévouement total et exclusif au Christ, à l'Église et au Royaume de Dieu, et je confirme donc son obligation pour la tradition latine. Le célibat sacerdotal vécu avec maturité, joie et dévouement est une grande bénédiction pour l'Église et pour la société elle-même. "(Exhortation apostolique post-synodale Sacramentum Caritatis, 24).
Les intentions de division des initiateurs se manifestent également dans le contexte de l'ordination des femmes. Dans le document de travail du forum préparatoire "Les femmes dans les services et ministères de l'Église" (mis à jour le 23.10.2019), il est écrit:
«Quant à la question de l'ordination des femmes prêtres et évêques, il faudra réfléchir aux arguments théologiques avancés dans les écrits doctrinaux déjà disponibles. Ici […] il faudra certainement aussi tenir compte du caractère contraignant que ces écrits doctrinaux peuvent prétendre avoir »(p. 12).
Sur ce, vous suggérez que la question de l'ordination n'a pas encore été définitivement tranchée et fait pour ainsi dire l'objet d'une masse à négocier.
Au contraire, il est vrai que la réponse à cette question a déjà été irrévocablement donnée:
"Par conséquent, afin de lever tout doute sur une question de grande importance, qui concerne la constitution divine de l'Église elle-même, en vertu de mon ministère de confirmation des frères [cfr. Lc 22, 32], je déclare que l'Église n'a aucun pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale aux femmes et que cette sentence doit être définitivement prononcée par tous les fidèles de l'Église. "(Pape Jean-Paul II, Lettre Apostolica Ordinatio sacerdotalis, 4).
Même les doutes que vous semez délibérément sur le caractère contraignant de cette déclaration doctrinale ont déjà été dissipés avec force:
«Compte tenu de l'acte pédagogique clair du Pape, qui s'adresse expressément à toute l'Église catholique, tous les fidèles doivent donner leur consentement à l'enseignement qu'il contient. À cet égard, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, avec l'approbation papale, a présenté une réponse officielle sur la nature de ce consentement. Il s'agit d'un consentement définitif, c'est-à-dire irrévocable à une doctrine présentée infailliblement par l'Église »(CDF, Réponse sur la doctrine présentée dans la Lettre apostolique Ordinatio sacerdotalis).
Lors de la fête d'aujourd'hui de la Présentation du Seigneur, au cours de laquelle le Christ notre Dieu a été amené au Temple dans les bras de sa Mère Immaculée Marie, nous disons aux initiateurs de la Voie synodale:
Vous n'êtes pas des serviteurs de la vérité, mais des modérateurs de la division!
Votre programme n'est pas déterminé par la lumière du Christ et de son Eglise, mais par l'autel de l'esprit du temps!
Votre aspiration n'est pas de vous donner au Royaume de Dieu, mais de construire une église humaine horizontale!
Raison de plus pour laquelle nous voulons rester fidèles au Christ Seigneur, servir le magistère constant de l'Église catholique et nous confier à la direction de la Bienheureuse Vierge et Mère de Dieu Marie.
Paderborn, fête de la présentation du Seigneur 2020
Cercle sacerdotal Communio veritatis
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