Mgr Kikuchi:les cérémonies shinto, une chance pour l'évangélisation
Le Forum Catholique
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Jean Kinzler - 2019-11-22 10:27:18
Mgr Kikuchi:les cérémonies shinto, une chance pour l'évangélisation
Tokyo, Japon, 20 novembre 2019 / 17h25 ( CNA ) .- Bien que ce soit principalement un pays irréligieux, apparemment insensible aux questions de l'au-delà, le Japon regorge de festivals et de jours fériés consacrés aux dieux bouddhistes et shinto. .
Peu de Japonais contemporains prétendent être affiliés à une religion spécifique, et encore moins de citoyens religieux affirment être dévoués à une secte ou à une discipline particulière.
Selon les données les plus récentes disponibles, environ 35% des Japonais déclarent que le bouddhisme est leur religion, tandis qu'environ 3 à 4% d'entre eux déclarent des religions shinto ou associées. Seuls 1 à 2% des Japonais déclarent que le christianisme est leur religion et seulement environ la moitié des chrétiens japonais sont catholiques.
Cependant, malgré la minuscule portion de la population qui adhère activement aux temples shinto et prétend se conformer à la vision du monde shinto, environ 70% des Japonais déclarent avoir participé à certaines cérémonies annuelles du shinto.
Tanabata, le festival des stars, fait partie des cérémonies au cours desquelles les familles se rendent dans les temples et les sanctuaires pour pouvoir exprimer leurs souhaits sur des bouts de papier et les suspendre à des plantes de bambou.
La mythologie du festival prétend que le jour est la réunion annuelle de deux dieux, un homme et une femme, qui sont des amoureux séparés - Orihime et Hikoboshi. La tradition dit que ces deux esprits sont séparés par la Voie Lactée et que lorsqu'il ne pleut pas le septième jour du septième mois de l'année, les deux peuvent être ensemble.
La célébration est si répandue que même Tokyo Disneyland organise un événement spécial pour la journée en faisant de Mickey Mouse et de Minnie Mouse le dieu et la déesse amoureux séparés.
Obon est un autre exemple de célébrations communes influencées par le Shinto: Obon, un festival d'une semaine beaucoup plus solennel que les joyeux festivals insouciants du printemps et du début de l'été.
Obon est une semaine de vacances consacrée aux ancêtres décédés. De nombreuses familles de tout le pays se rassemblent dans des maisons ancestrales pour nettoyer les tombes et faire des offrandes aux ancêtres des esprits, notamment du saké et du riz.
Mais ces vacances shinto sont-elles interdites aux catholiques?
«Il y a quelques années, le Comité sur le dialogue interreligieux de la Conférence des évêques catholiques du Japon a publié une ligne directrice à ce sujet», a déclaré l'archevêque Isao Kikuchi à l'ANC, avant la visite du pape François du 23 au 26 novembre.
"Dans le cas des traditions de la communauté, il n'y a pas de problème à participer à l'événement."
En effet, selon les conclusions du comité, ces festivals n'ont souvent aucun poids spirituel pour les participants.
«Dans de nombreux cas, les membres de la communauté ne trouvent aucune implication religieuse pour ces événements. Mais au contraire, ils y voient une opportunité de renforcer l'esprit communautaire du quartier. "
Ces «événements communautaires» shinto peuvent peut-être être comparés à Halloween, par exemple, aux États-Unis.
Tandis que, pour certains chrétiens, catholiques compris, les Jours de la Toussaint et de la Toussaint sont des jours très réels et chargés de religion, la plupart des gens célèbrent la fête de l’Halloween sans prendre conscience de sa signification spirituelle réelle.
La réalité des célébrations shintoïstes (et dans une moindre mesure des célébrations bouddhistes) au Japon est en grande partie identique.
Cependant, l'archevêque Kikuchi a fait une distinction claire au sujet de ces vacances.
"Il n'est pas recommandé de participer activement au culte dans des lieux tels qu'un sanctuaire shinto."
Les évêques japonais ont mis en garde contre certaines formes de participation à ces fêtes communautaires qui restent trop proches des expressions d'une véritable dévotion religieuse. Alors que de nombreux visiteurs dans les sanctuaires et les temples à cette époque de l'année ne participent directement à aucun culte religieux, d'autres peuvent suivre la ligne ou la franchir complètement, avertissent les évêques.
Par exemple, un rituel courant dans les sanctuaires pendant les vacances consiste à jeter de l'argent dans la zone dégagée en face de la salle de culte principale, à taper dans des coups de tonnerre pour effrayer les mauvais esprits, puis à serrer les mains et à fermer les yeux dans la prière. Bien qu'il puisse y avoir un débat sur ce que veut dire exactement le Japonais moyen quand ils disent «prier» lors de ces événements, cette pratique est toujours universellement condamnée par les catholiques du pays.
De plus, un totem shinto appelé mikoshi est souvent transporté dans les rues les jours de fête. Les Shinto considèrent le mikoshi comme un moyen de transport portable permettant de transporter les dieux et les esprits d’un sanctuaire à un autre.
Ces sanctuaires miniatures sont portés sur les épaules de dizaines de volontaires de la ville, chacun portant une petite partie de l'objet religieux très lourd. Le transport de mikoshi entraîne souvent des défilés, des chants et des danses religieuses.
Les Mikoshi sont également strictement interdits aux catholiques.
Les évêques ne voient pas ces jours d'importance universelle dans le calendrier japonais comme des obstacles à l'évangélisation. Au lieu de cela, ils veulent les décomposer et les transformer en quelque chose que les catholiques peuvent utiliser pour leur propre vie spirituelle.
Et surtout, il semble qu'ils veulent empêcher les catholiques japonais de s'éloigner entièrement de la vie japonaise.
«En outre, de nombreuses paroisses ont incorporé dans leur calendrier liturgique des coutumes japonaises n’ayant aucun caractère religieux, telles que la bénédiction d’enfants de 7, 5 et 3 ans», a expliqué l’archevêque.
Quelques paroisses catholiques ont même commencé à déplacer leurs célébrations des morts, généralement réservées aux mois d'octobre et novembre, au mois d'août pour s'aligner sur Obon.
«L’Église peut […] transformer de telles occasions en opportunités d’évangélisation», a déclaré Mgr Kikuchi.cna
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