Intégralité de l'article d'E.Scalfari
Le Forum Catholique
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Jean Kinzler - 2019-10-10 10:09:13
Intégralité de l'article d'E.Scalfari
Le pape aurait déclaré, selon Scalfari, que Jésus de Nazareth n'était pas Dieu
Intégralité de l'article d'Eugenio Scalfari:
«Quiconque a eu, comme cela m'est arrivé à plusieurs reprises, le destin de le rencontrer et de lui parler avec une confiance culturelle maximale, sait que le pape François conçoit le Christ comme Jésus de Nazareth, un homme et non un Dieu incarné. Une fois incarné, Jésus cesse d'être un Dieu et devient un homme jusqu'à sa mort sur la croix.
Quand j'ai discuté de ces phrases, le pape François m'a dit: "C'est la preuve que Jésus de Nazareth, devenu homme, même s'il était d'une vertu exceptionnelle, n'était pas du tout un Dieu".
Nous citons l'article complet:
Sa Sainteté le pape François a convoqué un synode dans lequel plus de deux cent cardinaux et archevêques participent au traitement du problème amazonien. La question est d’une importance fondamentale pour toute l’humanité. Francisco lance l'idée du Dieu unique depuis des années.
C'est une idée manifestement révolutionnaire qui consiste à examiner un problème grave qui intéresse tout le monde, les peuples riches et culturellement évolués, ainsi que les pauvres et les désespérés. L'unification réside dans le fait qu'il existe une communauté intérieure: chacun doit vivre et chacun doit le faire, certains aidant les autres, lesquels à leur tour doivent correspondre de manière appropriée. Riches et pauvres, hommes et femmes: c'est notre monde d'humains et le pape en tient constamment compte. «Nous sommes arrivés à contempler, à comprendre, à servir le peuple». C'est ainsi que le pape François a ouvert les travaux du Synode.
L’Amazonie est un cas très grave car elle représente l’histoire de l’humanité. Il y a six ans, Francisco soulignait ce problème dramatique.
«Nous ne sommes pas venus ici pour inventer des programmes de développement social ou de conservation de la culture. Ce n'est ni notre tâche ni du moins la tâche principale », ont déclaré Francisco. «Notre travail sera le premier à prier pour ensuite réfléchir, dialoguer, écouter avec humilité et parler avec courage. Nous n'avons pas besoin de démontrer notre pouvoir possible sur les médias. Cela façonnerait une église sensationnaliste, mais ce n'est pas ce que nous concevons, nous savons que les humains sont tous égaux dans leur diversité externe.
Le pape François n'a jamais parlé du Soi en tant qu'élément déterminant de l'homme. Quiconque a eu, comme cela m'est arrivé à plusieurs reprises, le destin de le rencontrer et de lui parler avec une confiance culturelle maximale, sait que le pape François conçoit le Christ comme Jésus de Nazareth, un homme et non un Dieu incarné. Une fois incarné, Jésus cesse d'être un Dieu et devient un homme jusqu'à sa mort sur la croix. La preuve qui confirme cette réalité est qu’elle crée une Église complètement différente des autres et cela est démontré par certains épisodes qui méritent d’être rappelés.
Le premier est ce qui se passe dans le jardin de Gethsémani, où Jésus se rend après la dernière Cène. Les apôtres qui se trouvent à quelques mètres de lui l'ont entendu prier Dieu avec des paroles auxquelles Simon Pierre a fait référence à l'époque: "Seigneur", dit Jésus, "si tu peux enlever ce calice amer, fais-le, mais si tu ne peux ou ne veux pas le faire boire jusqu'à la fin ». Il a été arrêté par les gardes de Pilate dès qu'il a quitté le jardin.
Un autre épisode, également bien connu, se produit lorsque Jésus est déjà crucifié et répète à nouveau et est entendu par les apôtres et par les femmes agenouillées au pied de la croix: "Seigneur, tu m'as abandonné." Quand j'ai discuté de ces prières, le pape François m'a dit: "C'est la preuve que Jésus de Nazareth, devenu homme, même s'il était un homme aux vertus exceptionnelles, n'était pas du tout un Dieu."
Je me souviens de ces événements qui m'ont permis de rencontrer le pape François à plusieurs reprises, de discuter avec lui de questions et problèmes qui concernent l’histoire de l’humanité dans son ensemble, mais surtout celle qui nous est proche, commençant par les Lumières et se terminant par notre jours. Le pape François voulait avoir une image biaisée de la culture moderne et m'a demandé de le préciser et de faire face à l'examen.
Ces conversations ont toutes et toujours été publiées dans la lettre de notre journal et c’est pour cette raison que j’ai le sentiment aujourd’hui de la nécessité de nous en souvenir, car Francisco aborde la question de l’Amazone mais étend sa portée et conclut que les hommes sont essentiellement tous des hommes. Même et tous différents.
C'est ce trait qui nous différencie du genre animal auquel nous appartenons, nous sommes également dotés d'instincts, mais nous ne nous limitons pas à ceux-ci: nous avons des sentiments. Ils peuvent être bons ou mauvais, égoïstes ou altruistes; notre corps et nos organes vitaux développent ces différences morales et créent un organe précieux, même s'il est complètement incorporel, qui est notre esprit. C'est la raison pour laquelle je me suis de nouveau souvenu de l'intérêt de Francisco pour la connaissance corporelle et spirituelle de l'homme.
Il aime la culture et veut en savoir le plus possible sur la société moderne pour la raison évidente que son église doit aussi acquérir la modernité à son meilleur, ce qui contribue le mieux à une humanité qui rend notre existence digne d'être vécue.
Infovaticana
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