à nuancer de beaucoup, beaucoup, beaucoup

Le Forum Catholique

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Luc Perrin - 2018-11-28 23:38:10

à nuancer de beaucoup, beaucoup, beaucoup

D'abord, vieux réflexe méthodologique, de quand date ce témoignage ?
Sur le vif entre 1962 et 1965 ? Ou juste après le Concile 1966-1967 ?
Ou sont-ce des souvenirs longtemps après par conséquent largement recomposés et influencés par la période qui suit ?

Le rôle des Observateurs acatholiques est un point de convergence des tenants de l'herméneutique de rupture, très en vogue depuis 2013, et des traditionalistes hostiles à Vatican II : les premiers s'en félicitent, les autres le déplorent mais tous surlignent le fait.

Or, y compris la Storia d'Alberigo-Melloni de Bologne, les historiens minorent plutôt ce rôle. Hébert Roux a raison sur le point que la simple présence était un rappel de la finalité oecuménique posée par Jean XXIII en 1959 à côté de celle de l'aggiornamento. Un exemple du rôle limité toutefois : les Observateurs protestants ont été très rétifs à tout ce qui était marial à Vatican II. Le vote qui a rejeté, de très peu, un schéma séparé a tenu compte de cette sensibilité MAIS un anti-marial fanatique comme Yves Congar, les intrigues d'un théologien rédemptoriste qui a convaincu la quarantaine de Pères de cette congrégation de voter contre le schéma séparé ont été bien plus décisifs in fine.
Dieu écrit droit avec des lignes courbes et un Observateur luthérien notait, en 1999, qu'au total la Vierge Marie placée au sommet de la Constitution Lumen gentium avait eu bien plus que le schéma initial. La présence des Observateurs a été sans effet sur la proclamation en 1964 de Marie Mater Ecclesiae, à la noire fureur de Congar.

Cette présence n'a pas empêché le décret sur les Églises orientales catholiques, il est vrai texte mal appliqué voire ignoré par le Magistère après le Concile. L'approche de la Révélation par Dei Verbum est toujours aussi catholique pour n'importe quel Sola Scriptura protestant.

Dernière remarque : c'est une légende que Vatican II ait été le premier concile à avoir des observateurs d'autres confessions. Le concile de Lyon II de 1274 avait une présence byzantine et même des ambassadeurs du Khan mongol. Le concile d'union de Florence au XVe avait une délégation byzantine importante évidemment. Pie IV pour la 3ème période de Trente avait envoyé des nonces auprès du Tsar et de la reine d'Angleterre pour avoir une ambassade de leur part au Concile, sans succès.
Une délégation protestante du St-Empire était venue, sur pression de Charles Quint, au début de la seconde période de Trente en 1551 et repartie assez vite. Pie IX avait aussi invité les évêques orthodoxes à Vatican I, ils ne sont pas venus.

Et oui cette scie que Vatican II serait l'alpha pour tout, une autre légende que les néo-catholiques ont diffusée au point de duper même un pasteur réformé.

Autrefois j'inaugurais toujours ma présentation de cours lors des sessions de licence par un "Non le christianisme n'est pas né en 1962". Certain(e)s souriaient mais d'autres avaient l'air chafouin voire crispé.

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