Oui, la définition que vous citez de Saint Alphonse est incomplète

Le Forum Catholique

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BK -  2018-10-22 00:19:48

Oui, la définition que vous citez de Saint Alphonse est incomplète

La charité, ce n'est pas essentiellement d'aimer Dieu plus que tout, mais de recevoir d'aimer comme Dieu aime.

Et d'aimer ainsi, comme Dieu aime, aussi bien Dieu que le prochain.

Je ne sais pas pourquoi vous lisez dans "tendresse, bienveillance, compassion" quelque chose qui ne peut s'appliquer à Dieu (pour la tendresse), et à l'Homme-Dieu (pour la compassion, et même la bienveillance : est-ce Léon Bloy qui parlait de cette miséricorde faite au Christ des Douleurs de ne pas L'outrager dans ceux qu'Il est venu sauver et qu'Il ne cesse jamais d'aimer ?).



Ce qui me chagrine plus que tout, c'est que vous avez "zappé" dans ma définition le point essentiel (reçu de Dieu), qui précisément est absent de la définition partielle sur laquelle vous vous arc-boutez. Je pense que cela est tristement révélateur.

Vous me reprochez (injustement, je viens de le dire) de ne pas parler de l'amour de Dieu, tout en vous cramponnant à une définition qui ne dit pas que cet amour est surnaturel, vient de Dieu, est l'Amour dont Dieu Lui-même aime.



Je suis certain que si vous exploriez les écrits de Saint Alphonse de Liguori, vous trouveriez des définitions bien plus complètes que celles que vous répétez.

Et autant il est excellent de se préparer aux renoncements ou au martyre en disant avec ferveur son désir d'aimer Dieu plus que tout, autant il est dommageable d'en venir à oublier que cet amour reçu de Dieu est l'amour de Dieu Lui-même.



Je vous propose pour finir quelques citations de Saint Thomas d'Aquin o.p., à commencer par la définition qu'il donne de la charité dans la somme de théologie.

La charité est une amitié de l'homme pour Dieu, fondée sur la communication de la béatitude éternelle.

La charité atteint Dieu [réellement, en Lui-même, dans Sa Divinité] en nous unissant à lui.

La foi et l'espérance atteignent Dieu sans doute, selon que de lui nous proviennent ou la connaissance de la vérité, ou la possession du bien ; mais la charité atteint Dieu en tant qu'il subsiste en lui-même, et non pas en tant que nous recevons quelque chose de lui.
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