"Assise" : l'une des pires erreurs, mais pas d'après Vatican II.

Le Forum Catholique

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Scrutator Sapientiæ - 2016-11-26 08:39:04

"Assise" : l'une des pires erreurs, mais pas d'après Vatican II.

Bonjour Yves Daoudal,

D'une part, je crois pouvoir dire qu'Assise, au sens large, qui n'a certes pas attendu Assise 1986 pour commencer à se déployer, n'est pas "la pire horreur d'après Vatican II", mais l'une des pires erreurs, chronologiquement postérieures à Vatican II, ne serait-ce que compte tenu de ses conséquences collatérales, au sein et autour de l'Eglise catholique, dans l'ordre du croire humain en Dieu et dans le domaine de la foi catholique.

Cette erreur, je le crois, repose sur un oubli, et peut-être même sur l'oubli de cet oubli : il s'agit de l'oubli de l'oubli du fait que ce qui nous est demandé par le Seigneur réside avant tout dans l'annonce et l'invitation des croyants non chrétiens à la conversion théologale, par un enseignement bien pensé et par un témoignage bien vécu, donc en Jésus-Christ, et ne réside pas pas avant tout ni seulement dans le dialogue et l'incitation des croyants non chrétiens à une certaine forme de "communion axiologique".

D'autre part, je crois pouvoir dire qu'Assise, au sens large, n'est pas inspiré par la lettre même de ce que l'on trouve dans les textes de Vatican II, notamment dans la première partie de Nostra aetate.

A ma connaissance, en effet, au Concile, à Vatican II, dans Nostra aetate, il n'a jamais été explicitement ou formellement question d'aller, d'amener ou d'engager à aller, jusque là où vont bien des théologiens et bien des évêques, notamment et surtout depuis le milieu des années 1980.

Et certains vont même jusqu'à dire que cette première partie a été rédigée, entre autres raisons, pour accorder "un pénalty de compensation", notamment à l'islam, compte tenu de ce que l'on trouve, par ailleurs, dans la deuxième partie du même texte.

Je ne me prononcerai pas ici sur le fond, ne serait-ce que parce que je l'ai déjà fait, mais je me contente de dire ici que je vois dans "Assise", entre autres choses, un symbole et un symptôme : le symbole et le symptôme du fait que l'on croit fréquemment, dans l'Eglise catholique, au moins depuis le milieu du XX° siècle, que "la bonne intention", ad extra ou ad intra, autorise à désactiver certaines conceptions, distinctions, précautions, précisions, ou légitime la désactivation de certaines limites ou notions, de certaines principes, de certains repères ou thèmes.

Bonne journée.

Scrutator.

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