Le Forum Catholique
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Turlure - 2016-08-13 17:17:55
La "dead line" de 1955
Disons 1955 (saint Pie X et Marie Reine en dernier lieu) comme date limite.
C'est ce qui m'étonnera toujours chez vous. Nous sommes habitués à vous lire nous exposer avec une précision quasi-rabbinique et une intransigeance tout-à-fait germanique les règles canoniques et liturgiques censées toujours en vigueur selon les "réalités ecclésiologiques de 2016" telles que vous les envisagez. Et vous rappelez qu'il ne nous appartient pas de les modifier d'un iota, ce que seule l'autorité légitime pourrait faire.
Et sur ce sujet précis, vous devenez subitement vague et subjectif. La nouvelle Semaine Sainte, la décapitation des octaves, la noyade des vigiles, la mise en pièce des semi-doubles et la fête de l'opifex reposent pourtant bien sur des décisions de l'autorité légitime.
Et pour quel motif écartez-vous ces réformes ? Parce que, "la pollution devient grande", qu'elles annoncent "furieusement le NOM", ce qui paraît bien subjectif lorsqu'on a une si interprétation aussi maximaliste de l'infaillibilité pontificale et de l'obéissance au pape que la votre.
Notez que je suis sur le fond plutôt d'accord avec vous sur la qualité intrinsèque des réformes des années 1955. Mais y trouve-t-on des hérésies "en bonne et due forme" ?
Au fond, pourquoi la suppression de l'octave de l'Immaculée Conception au XXe siècle est-elle moins valable que son institution accompagnée de la réduction au strict minimum de celle de la Nativité de Notre-Dame cent ans plus tôt ?
Pourquoi la plus grande importance donnée au temporal en 1955-1960 est elle "janséniste" (terme fourre-tout de façon générale et particulièrement en l'occurrence) alors qu'avec saint Pie X, c'était un sain rééquilibrage ?
Pourquoi Marie Reine est-elle une fête bonne pour notre sanctification alors que la Saint-Joseph du 1er mai est streng verboten ?
Je ne dis pas que vos raisonnements n'ont pas de justification, mais en quoi le jugement d'un catholique ordinaire peut-il ici remettre en cause une décision de l'autorité papale dont vous ne contestez pas l'existence en 1955-1958 ?
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