Le Forum Catholique
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Lycobates - 2016-04-15 00:40:59
Comprenons-nous bien !
Quelques précisions, pour éviter des malentendus.
Il est très important que l'évangile soit prêché et expliqué aux fidèles, et l'Église l'a toujours fait, mais il n'est pas nécessaire que ce soit fait, même si c'est une longue tradition, et des raisons surtout pratiques le suggèrent, à la fin du chant de l'évangile, à la fin donc de la messe des catéchumènes, avant que ceux-ci ne soient renvoyés, et avant le début de la messe des fidèles. Mais il arrive que le sermon a lieu à l'issue de la messe, après la communion des fidèles, et (avec St. François de Sales) il y a de bonnes raisons pour défendre cette possibilité aussi.
Le Concile de Trente demande, dans sa cinquième session du 17 juin 1546 (décret de réforme, ch. 2), ainsi que dans sa vingt-quatrième du 11 novembre 1563 (décret de réforme, ch. 4), que les prêtres ayant la charge d'âmes (principalement donc les curés) prêchent au moins les dimanches et jours de fêtes solennelles (et pendant le Carême et l'Avent si possible même tous les jours, ou au moins trois fois par semaine), et ce sous la responsabilité des ordinaires du lieu, dont c'est le premier devoir. Mais rien n'est dit a priori du moment précis quand cette instruction des fidèles doit avoir lieu. Il existe donc une certaine liberté quant au placement du sermon, pendant la messe ou en dehors.
Évidemment, vu le fait que la grande majorité des fidèles ne vient que pour la messe, le sermon, surtout l'homélie, devra avoir sa place pendant celle-ci. C'est ce que stipule le droit canon, quand il demande (can. 1344) ou souhaite (can. 1345, optandum) que l'homélie ou au moins un bref sermon explicatif de l'évangile ou d'un point de doctrine soient faits praesertim (surtout) intra Missam in qua maior soleat esse populi frequentia, pendant la messe où il y a généralement le plus de monde. C'est donc une décision d'abord pratique et prudentielle : pour atteindre le grand nombre, ce n'est pas "idéologique", comme on peut l'entendre parfois, comme si la messe était "incomplète" sans un sermon.
C'est ce que j'ai voulu dire, mais j'ai été un peu trop expéditif.
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