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« Le roi de l’univers est environné de ses ouvrages, tout est l’effet de sa grâce. Les plus belles des choses ont en lui leur cause première ; les secondes en perfection ont en lui une seconde cause ; et il est encore la troisième cause des ouvrages du troisième degré. »
Mais en réalité ce propos nous paraît plutôt un galimatias. Une divagation, car Platon ne connaissait pas le Fils, qui est le reflet du Père.