Cet article prouve une fois de plus...
Le Forum Catholique
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Signo - 2016-01-08 18:06:37
Cet article prouve une fois de plus...
...le chaos intellectuel qui règne dans les esprits.
L'argumentation de TC repose, en réalité, sur une confusion entre la charité et la politique, ainsi que sur une incompréhension fondamentale du christianisme.
L'Etat a pour objectif le bien commun. Il est absurde de demander à l'Etat de mener une politique "charitable". Un Etat ne va pas, ne peut pas aller au paradis. La charité évangélique ne concerne que les individus. Même si l'Etat déversait des milliards et des milliards pour venir en aide aux réfugiés, cela ne ferait le Salut de personne pour autant. Ce serait trop facile: il suffirait alors de consentir à l'impôt pour se satisfaire d'être "charitable", via le transfert de l'argent public! Ce sont les actes individuels qui assurent le salut: donner à manger à ceux qui ont faim, vêtir ceux qui sont nus, abreuver les assoiffés, accueillir l'étranger, visiter les malades et les prisonniers. Ces actes de charité peuvent s'effectuer seul ou dans le cadre d'associations. Mais il est absurde d'invoquer la charité évangélique pour affirmer que l'Etat ne peut pas moralement mener une politique anti-immigration.
Ainsi, on peut très bien commettre des actes de charité en tant que chrétien dans sa vie privée, et voter pour un parti anti-immigration en tant que citoyen chrétien. Il n'y a là aucune contradiction, et il est parfaitement possible que l'immigration en tant que phénomène, dans certaines circonstances -et c'est clairement le cas aujourd'hui- soit nuisible au bien commun.
L'obligation moderne pour l'Etat d'être charitable repose sur l'idée que l'Etat est l'alpha et l'oméga de la vie en société. Or la pensée catholique, refusant cette forme contemporaine de totalitarisme, a toujours considéré que l'Etat avait sa légitimité dans son domaine propre, mais que la vie sociale ne se réduisait pas à l'activité étatique, ce qui laisse le chant libre aux initiatives privées de charité évangélique. La charité concerne les personnes et non les Etats qui sont des institutions froides et impersonnelles.
Par ailleurs, la dimension anti-identitaire du discours de TC prouve une fois de plus que le progressisme, bien qu'en apparence humaniste, est en réalité fondé sur le mépris des réalités humaines. Car l'homme, qu'on le veuille ou non, est un animal identitaire, en plus d'être un animal social. L'identité correspond à un besoin anthropologique fondamental: on s'en rend compte tardivement aujourd'hui, alors que l'identité des peuples européens est menacée.
Il faut cesser d'opposer l'identité et la charité. L'un est pas exclusif de l'autre. Les chrétiens "de droite" doivent redécouvrir la dimension horizontale du christianisme, et les chrétiens de gauche doivent en redécouvrir la dimension verticale et identitaire, c'est à dire enracinée dans la réalité culturelle des peuples.
Seule une réappropriation par l'Europe de ses traditions peut permettre d'envisager les phénomènes migratoires de manière plus sereine et réaliste. Un peuple qui assume sa culture, son identité et son histoire peut accepter sur son sol l'étranger, celui-ci y trouvant alors une culture spécifique et vivante à laquelle il peut s'assimiler. Mais un peuple qui se nie lui-même transforme par la force des choses l'immigration en danger mortel.
L'Occident doit renouer avec la mémoire historique et culturelle qui a fait sa force pendant mille ans. Elle doit redécouvrir les fondements de son identité, c'est à dire l'héritage cumulé de Jérusalem, de Rome et d'Athènes. L'Europe doit de toute urgence retrouver ses traditions, reprendre le fil rompu de la continuité et restaurer l'esprit qui a présidé à ses origines, sous peine de disparaître.
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