Non, ce n'est pas le sujet

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Philippilus -  2015-11-03 23:41:16

Non, ce n'est pas le sujet

L'histoire commence par la conception par les grands-parents de jumeaux manifestement hétérorygotes, puisqu'ils n'ont pas le même patrimoine génétique.

Ces deux embryons ont fusionnés, pour donner à l'âge adulte un être 'mélangé', possédant selon les cellules le patrimoine génétique de l'un ou l'autre des 'jumeaux'. ce que les généticiens appellent une chimère. Chez des mammifères, on a même réussi à fusionner en labo plus de deux embryons pour donner un seul animal adulte.

Cette chimère (qui n'en est pas moins homme) a eu un enfant, dont le patrimoine génétique vient d'un seul des "jumeaux" fusionné.Voici pour les faits.

Venons en au sujet de ce fil. La fusion embryonnaire montre à l'évidence que deux embryons fécondés initialement sont au tout début en puissance à l'un comme au multiple. Ils peuvent en effet fusionner, comme on le voit ici, ou se diviser, comme c'est le cas pour une fécondation unique donnant des jumeaux monozygotes.

Il n'est pas question de nier que ces deux embryons aient eu chacun une âme, mais de s'interroger sur sa nature. Pour Saint Thomas, l'animation spirituelle apparaît quand l'être possède un degré d'organisation suffisant. Au stade précédent, la seule animation existante est une âme sensitive. Si ce que vous dites est exact, il faut alors admettre que l'âme spirituelle, principe d'unité est associé à un être encore en puissance à l'un comme au multiple! C'est manifestement contradictoire, comme le prouve le "fils" de la chimère, dont le père (génétique) n'a jamais vécu somme individu, alors que son "oncle" (génétique) possède un autre groupe sanguin. néanmoins un seul véritable père a vécu, possédant les gènes de l'un et de l'autre.

Devant ce fait, il faut donc admettre, avec Saint Thomas que l'animation spirituelle n'est pas immédiate: l'animation qui suit la fécondation est au début uniquement animale, et en puissance à l'un comme au multiple, puis vient ensuite (je ne sais quand) un moment ou l'être fécondé est constitué dans son individualité et donc à même de recevoir une âme spirituelle.

Philippilus

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