Mgr Schneider clarifie ses propos sur la SSPX et demande la prudence
Le Forum Catholique
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Jean Kinzler - 2015-08-16 15:15:32
Mgr Schneider clarifie ses propos sur la SSPX et demande la prudence
DETROIT, August 14, 2015 (ChurchMilitant.com) - Bishop Athanasius Schneider is urging caution on the part of those jumping to conclusions about his recent comments about the Society of Saint Pius X (SSPX), a schismatic group whose priests are suspended a divinis and exercise no legitimate ministry in the Church according to Pope Emeritus Benedict XVI.
In a wide-ranging interview last week, His Excellency made brief comments in response to a question about the SSPX. Those sympathetic to the Society ran with the comments and inflated their significance, assigning to them a far greater certainty than Bishop Schnieder intended.
In exclusive communications with ChurchMilitant.com, His Excellency states:
I have not said that there are no reasons which would hinder a canonical recognition of the SSPX, but I said more cautiously, "To my knowledge there are no weighty reasons ... ."
He continues:
I have not said that the current canonical situation of the SSPX is OK. The contrary, because of ... their uncanonical status it is necessary that they receive the recognition from the Holy See. ...
I never said that I support the positions of the SSPX about Vatican II. ...
Of course, the SPPX has to make their critics [sic] with more respect towards the supreme authority of the Church and has to avoid incorrect and exaggerated expressions and judgements. One has to act with the principle veritatem facientes in caritate (to defend the truth with love). This I often told to the representatives of the SSPX.
He goes on:
One has to have enough intellectual honesty and objectivity as to admit that the SSPX makes some theological criticism of some not strictly dogmatic affirmations in the texts of Vatican II and of some postconciliar documents, which have to be taken seriously. Unfortunately their criticism lacks sometimes the due respectful form.
Those statements can hardly be construed as gushing support for the SSPX as his earlier interview had been portrayed. Bishop Schnieder sees the current situation as extremely lamentable and greatly desires that the SSPX come back into communion with the Church, as all faithful Catholics do.
When ChurchMilitant.com inquired of His Excellency about his alleged sympathy for the SSPX and their concerns (many of which are legitimate) being used to portray him as a backer of their current status, he responded, "Regarding the different commentaries of my words about the SSPX I have sent you already my clarifications and the words of my interview have to be red [sic] carefully and in a fair manner. I am really not so much anxious about what people speak about me. All my public pronouncements are transparent and can be red [sic]. Sometimes we have to tolerate or to suffer calumnies in order to be closer to the eternity and to loose [sic] human fear."
In a recent official video posted by the SSPX, the organization said that Catholics should never attend the Novus Ordo Masses except for rare exceptions, characterizing it as "an offense against God." The SSPX goes so far as to say Catholics have no duty to fulfill their Sunday obligation at a Novus Ordo Mass, even if it is the only option available. "In such cases," the SSPX suggests, "the Church recommends the faithful to sanctify Sunday by dedicating a time for prayer, alone or in the family: One could read the Mass of the day, pray the Rosary, and make a spiritual communion."
The Church has always taught that failing to fulfill one's Sunday obligation when options are available is a mortal sin. The video above expresses the official position of the SSPX as it has been released on their website by the U.S.A. District.
The issue with SSPX sympathizers who support schism and their attempts to portray Bp. Schnieder as supportive of their cause is that it would place His Excellency at odds with Rome itself and with the Magisterium — a claim he totally rejects.
Bishop Schnieder's comments — as he himself says — are his own subjective evaluations, and must be read cautiously. He is walking a tightrope, trying to keep a balance between the two opposing camps. He desires reunion. He understands there are problems of confusion with some of the documents of Vatican II and desires those confusions to be clarified. He has great sympathy for the SSPX in many of their observations about problems in the Church and the liturgy, as do many faithful Catholics.
By his own admission, however, he does not support the full extent of their claims regarding Vatican II — that there are heresies present in the documents. He does not support their position that the Novus Ordo Mass is "an offense against God," and that Catholics may refuse to fulfill their Sunday obligation by staying home insead of attending a Novus Ordo Mass, as the SSPX claims. He does not support what he calls "the exaggerated expressions and judgments" of the Society. He does not support their dismissiveness and disrespect toward the supreme authority of the Church.
He admits, as do many Catholics not supportive of schism, that there are serious problems in the Church, some emanating from an incorrect reading of Vatican II documents, and these problems need to be addressed — and when the SSPX speaks of this in a limited fashion, it raises legitimate concerns.
The problem is that the SSPX goes over the line oftentimes, as Pope Benedict said. The Supreme Pontiff explicitly noted that the matters of concern for the SSPX are doctrinal, and until these are resolved, all SSPX clergy remain suspended a divinis, and they lack any legitimate exercise of ministry within the Church.
For SSPX supporters to portray Bishop Schnieder as an unquestioning ally is something to which His Excellency objects.
The full text of Bp. Schneider's initial message to ChurchMilitant.com follows:
Dear Michael Voris, here are some clarifications about the issue of the SSPX:
1. I have not said that there are no reasons which would hinder a canonical recognition of the SSPX, but I said more cautiously "To my knowledge there are no weighty reasons".
2. I have not said that the current canonical situation of the SSPX is OK. The contrary, because of the their uncanonical status it is necessary that they receive the recognition from the Holy See.
3. I said that the SSPX should be received as they are, meanwhile. My thought is this: for pedagogical and pastoral reasons they should be meanwhile accepted as they are, in order to correct by time those things which have to be corrected in the SSPX.
4. I never said, that I support the positions of the SSPX about Vatican II. I only said, that there is on both sides, i.e. the Holy See and the SPPX an over-evaluation and overestimation of Vatican II, yet on opposing points of views. The question is the right measure, i.e. we must have an estimation and a good evaluation of Vatican II, but not in an exaggerated manner. We have not to make Vatican II a Council isolated from all the previous Councils or a kind of super-Council.
5. This is the tragedy of the history, that in confused times as this is our time, the good forces in the Church, which want to restore the true faith and Divine worship often fight one against the other, to the detriment of the true renewal and to the joy of the enemies outside and inside the Church.
6. Of course, the SPPX has to make their critics with more respect towards the supreme authority of the Church and has to avoid incorrect and exaggerated expressions and judgements. One has to act with the principle "veritatem facientes in caritate" (to defend the truth with love). This I often told to the representatives of the SSPX.
7. One has to have enough intellectual honesty and objectivity as to admit that the SSPX makes some theological criticism of some not strictly dogmatic affirmations in the texts of Vatican II and of some postconciliar documents, which have to be taken seriously. Unfortunately their criticism lacks sometimes the due respectful form. Nevertheless, some theological objections of the SSPX can be a constructive contribution for a more mature theological explication of certain themes, as for example the collegiality, religious liberty, the liturgical reform
8. Each true catholic should only be glad and thank God, when the SSPX with all their priests and Catholic families, from which the majority are faithful Catholics, would be recognized by the Holy See, so that there would be a new considerable force for a renewal of the Church according to the mind of the Saints, of our forefathers and of the true intention of Pope John XXIII, the intention which is demonstrated in his speeches and especially in the document drafts (schemata) which this Pope ordered to prepare and which he personally approved.
9. The current situation of the Church is similar to that of the Arian Crisis in the 4.thcentury: there is a naval battle in the night, where the enemies of the Church attack vehemently the big ship of the Church, whereas in the same time little ships of several true Catholic groups attacks one another, instead of make a common defense against the enemies.
I give you the permission to use these my clarifications and to spread them. God bless you, + Athanasius Schneider
Michael Voris is the Senior Executive Producer for ChurchMilitant.com.CM
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(ChurchMilitant.com) - Mgr Athanasius Schneider exhorte prudence de la part de ceux de sauter aux conclusions au sujet de ses récents commentaires sur la Société de Saint-Pie X (FSSPX), un groupe schismatique dont les prêtres sont suspendus a divinis et exercer aucun ministère légitime dans l'Eglise selon le pape Benoît XVI émérite.
Dans une interview large la semaine dernière, Son Excellence a fait de brefs commentaires en réponse à une question à propos de la FSSPX. Ceux favorables à la Société couru avec les commentaires et gonflé leur signification, leur assignant une bien plus grande certitude que l'évêque Schnieder destiné.
Dans les communications exclusives avec ChurchMilitant.com, Son Excellence déclare:
Je n'ai pas dit qu'il n'y a pas des raisons qui feraient obstacle à la reconnaissance canonique de la Fraternité Saint Pie X, mais je l'ai dit plus prudemment, "A ma connaissance, il n'y a pas de raisons de poids ...."
Il poursuit:
Je n'ai pas dit que la situation canonique actuelle de la FSSPX est OK. Au contraire, en raison de leur statut ... non canonique, il est nécessaire qu'ils reçoivent la reconnaissance du Saint-Siège. ...
Je n'ai jamais dit que je soutiens les positions de la Fraternité Saint Pie X à propos de Vatican II. ...
Bien sûr, le SPPX a faire leurs critiques [sic] avec plus de respect envers l'autorité suprême de l'Église et doit éviter les expressions et les jugements erronés et exagérés. Il faut agir avec les principaux facientes de veritatem dans caritate (pour défendre la vérité avec amour). Ce que je dis souvent aux représentants de la FSSPX.
Il poursuit:
Il faut avoir assez d'honnêteté intellectuelle et d'objectivité que d'admettre que la FSSPX rend certains critique théologique de certaines affirmations dogmatiques pas strictement dans les textes de Vatican II et de certains documents post-conciliaires, qui doivent être pris au sérieux. Malheureusement leur critique manque parfois la forme respectueuse raison.
Ces affirmations peuvent difficilement être considérés comme jaillissant soutien à la FSSPX comme son entrevue plus tôt avait été dépeint. Mgr Schnieder voit la situation actuelle comme extrêmement lamentable et désire que la FSSPX revenir en communion avec l'Eglise, comme tous les fidèles catholiques font grandement.
Lorsque ChurchMilitant.com demanda de Son Excellence à propos de sa sympathie présumée pour la FSSPX et de leurs préoccupations (dont beaucoup sont légitimes) étant utilisé pour le décrire comme un bailleur de fonds de leur état actuel, il a répondu, "En ce qui concerne les différents commentaires de mes mots à propos la FSSPX je vous ai envoyé déjà mes clarifications et les mots de mon entrevue doivent être rouges [sic] avec soin et de manière équitable. Je suis vraiment pas tellement inquiet de ce que les gens parlent de moi. Toutes mes déclarations publiques sont transparentes et peut être rouge [sic]. Parfois, nous devons tolérer ou de souffrir calomnies afin d'être plus proche de l'éternité et de délier [sic] peur humaine ".
Dans une récente vidéo officielle postée par la FSSPX, l'organisation a déclaré que les catholiques devraient jamais assister aux messes Novus Ordo, sauf pour de rares exceptions près, la qualifiant de "une offense à Dieu." La FSSPX va même jusqu'à dire que les catholiques ont pas l'obligation de remplir leur obligation dimanche à une messe Novus Ordo, même si elle est la seule option disponible. "Dans de tels cas," la FSSPX suggère, "l'Eglise recommande les fidèles à sanctifier dimanche en consacrant un temps de prière, seul ou en famille: On pouvait lire la messe du jour, prier le Rosaire, et de faire une communion spirituelle ».
L'Église a toujours enseigné que manquement à son obligation dominicale lorsque les options sont disponibles est un péché mortel. La vidéo ci-dessus exprime la position officielle de la FSSPX comme il a été publié sur leur site web par le USA District.
Le problème avec la FSSPX sympathisants qui soutiennent le schisme et leurs tentatives de dépeindre Bp. Schnieder comme un soutien de leur cause est qu'il mettrait Son Excellence en désaccord avec Rome elle-même et avec le Magistère - une affirmation qu'il rejette totalement.
Les commentaires de l'évêque Schnieder - comme il dit lui-même - sont ses propres évaluations subjectives, et doivent être lus avec prudence. Il est sur la corde raide, en essayant de garder un équilibre entre les deux camps opposés. Il désire retrouvailles. Il comprend qu'il ya des problèmes de confusion avec certains des documents de Vatican II et les désirs de ces confusions à être clarifiées. Il a beaucoup de sympathie pour la FSSPX dans beaucoup de leurs observations sur les problèmes de l'Eglise et de la liturgie, comme le font de nombreux fidèles catholiques.
De son propre aveu, cependant, il ne supporte pas la pleine mesure de leurs revendications concernant Vatican II - qu'il ya des hérésies présentes dans les documents. Il ne supporte pas leur position que la nouvelle messe est "une offense contre Dieu", et que les catholiques peut refuser de remplir leur devoir dominical en restant chez INSEAD d'assister à une nouvelle messe, comme le prétend la FSSPX. Il ne supporte pas ce qu'il appelle «les expressions exagérées et jugements» de la Société. Il ne supporte pas leur dédain et de manque de respect envers l'autorité suprême de l'Église.
Il admet, comme le font beaucoup de catholiques ne soutient pas de schisme, qu'il existe de graves problèmes dans l'Eglise, certains émanant d'une lecture erronée de documents de Vatican II, et ces problèmes doivent être abordés - et quand la FSSPX en parle dans un nombre limité la mode, il soulève des inquiétudes légitimes.
Le problème est que la FSSPX va sur la ligne souvent, comme l'a dit le Pape Benoît. Le Souverain Pontife a noté explicitement que les sujets de préoccupation pour la FSSPX sont doctrinale, et jusqu'à ce que ceux-ci sont résolus, tous les membres du clergé de la FSSPX restent en suspension a divinis, et ils manquent de tout exercice légitime du ministère dans l'Église.
Pour les partisans de la FSSPX pour dépeindre évêque Schnieder comme un allié inconditionnel est une chose à laquelle Ses objets Excellence.
Le texte intégral de BP. Message initial de Schneider de ChurchMilitant.com suit:
Cher Michael Voris, voici quelques éclaircissements sur la question de la FSSPX:
1. Je n'ai pas dit qu'il n'y a pas des raisons qui feraient obstacle à la reconnaissance canonique de la Fraternité Saint Pie X, mais je l'ai dit plus prudemment "A ma connaissance, il n'y a pas de raisons de poids".
2. Je n'ai pas dit que la situation canonique actuelle de la FSSPX est OK. Le contraire, en raison de la leur statut non canonique, il est nécessaire qu'ils reçoivent la reconnaissance du Saint-Siège.
3. Je disais que la FSSPX doit être reçu comme ils sont, quant à lui. Ma pensée est la suivante: pour des raisons pédagogiques et pastoraux, ils devraient être acceptées en attendant qu'ils soient, afin de corriger par le temps ces choses qui doivent être corrigées dans la FSSPX.
4. ai jamais dit, que je soutiens les positions de la Fraternité Saint Pie X à propos de Vatican II. Je ne dis, qu'il ya des deux côtés, à savoir le Saint-Siège et l'un de SPPX sur-évaluation et surestimation de Vatican II, mais sur des points de vue opposés. La question est la juste mesure, à savoir que nous devons avoir une estimation et une bonne évaluation du Concile Vatican II, mais pas d'une manière exagérée. Nous avons de ne pas faire de Vatican II un Conseil isolé de tous les conseils précédents ou une sorte de super-Conseil.
5. Ceci est la tragédie de l'histoire, que dans les moments confus car cela est notre temps, les bonnes forces dans l'Eglise, qui veulent rétablir la vraie foi et le culte divin se battent souvent l'un contre l'autre, au détriment de la vraie renouvellement et à la joie des ennemis à l'extérieur et l'intérieur de l'Église.
6. Bien entendu, l'SPPX a faire leurs critiques avec plus de respect envers l'autorité suprême de l'Église et doit éviter les expressions et les jugements erronés et exagérés. Il faut agir avec le principe "veritatem facientes dans caritate" (pour défendre la vérité avec amour). Ce que je dis souvent aux représentants de la FSSPX.
7. Il faut avoir assez d'honnêteté intellectuelle et d'objectivité que d'admettre que la FSSPX rend certains critique théologique de certaines affirmations dogmatiques pas strictement dans les textes de Vatican II et de certains documents post-conciliaires, qui doivent être pris au sérieux. Malheureusement leur critique manque parfois la forme respectueuse raison. Néanmoins, quelques objections théologiques de la FSSPX peuvent être une contribution constructive pour une explication théologique plus mature de certains thèmes, comme par exemple, la collégialité, la liberté religieuse, la réforme liturgique
8. Chaque vrai catholique ne devraient être heureux et je remercie Dieu, lorsque la FSSPX avec tous leurs prêtres et leurs familles catholiques, dont la majorité sont fidèles catholiques, serait reconnue par le Saint-Siège, de sorte qu'il y aurait une nouvelle force considérable pour un renouveau de l'Eglise selon l'esprit des saints, de nos ancêtres et de la véritable intention du Pape Jean XXIII, l'intention qui est démontrée dans ses discours et surtout dans les projets de document (schemata) dont ce pape ordonna de préparer et dont il a personnellement approuvé.
9. La situation actuelle de l'Eglise est similaire à celle de la crise arienne dans le 4.thcentury: il ya une bataille navale dans la nuit, où les ennemis de l'Eglise attaque avec véhémence le grand navire de l'Eglise, alors que dans le même petits navires de temps de plusieurs véritables groupes catholiques attaques uns des autres, au lieu de faire une défense commune contre les ennemis.
Je vous donne la permission d'utiliser ces mes éclaircissements et à les répandre. Que Dieu vous bénisse, + Athanasius Schneider
Note de la rédaction: e-mail de Mgr Schneider est affiché ici sans modification.
Michael Voris est le producteur exécutif senior pour ChurchMilitant.com
http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=785171