" Ils lui dirent: " Pourquoi donc MoÏse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de la répudier?
" Il leur dit: " C'est à cause de votre dureté de cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes: mais, au commencement, il n'en fut pas ainsi. Or je vous dis que celui qui répudie sa femme, si ce n'est pour adultère, et en épouse une autre, commet un adultère. "
Et pour Saint Paul , Il y a ce "sauf pour cause d'infidélité", qui semble dire que si le mari ou la femme a été trompée, il peut se remarier sans être adultère.
L'apôtre Paul dit que si l'un des conjoints rompt le lien conjugal, l'autre en est délié, notamment dans le cas où l'un des deux est non croyant…
1 Corinthiens 7.15 : "Si le non-croyant se sépare, qu’il se sépare; le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix".
Dans Saint Paul , Il y a ce "sauf pour cause d'infidélité", qui semble dire que si le mari ou la femme a été trompée, il peut se remarier sans être adultère.
Mais Saint Paul écrit , c'est assez contradictoire avec ci-dessus:
A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari, si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie point sa femme. 1 Corinthiens 7:10/11
Pour Saint Mathieu , la raison de divorcer semble être la seule valable est l'infidélité de l'un des conjoints (Matthieu 5.32).
A la décharge de la femme on peut aussi invoquer d'autres raisons : un mari violent,alcoolique , paresseux, ne prenant pas soin des siens, indigne ect.
Et dans l'article joint je relève l'extrait:
par Gonzalo Ruiz Freites
(Extrait de: "L'uomo non separi ciò che Dio ha unito [Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni]". Chapitre final: "Conclusion")
En ce qui concerne le divorce et le remariage [des divorcés], l’enseignement de Jésus, que l’on trouve à la fois dans les Évangiles synoptiques et dans les écrits de Paul, est univoque et définitif. Il constitue une partie de la révélation contenue dans le Nouveau Testament, reçue et conservée fidèlement par l’Église. Il s’agit d’un enseignement d’origine à la fois divine et apostolique, qui est absolu et universel. Il interdit le divorce et, dans le cas d’un remariage de la personne divorcée, il considère que cette seconde union est un adultère...
Commentaire: Non pas tout à fait , Jésus dit: Or je vous dis que celui qui répudie sa femme, si ce n'est pour adultère...
Je ne sais pas comment vous faites , mais qui n'a pas des cas de divorcés dans sa propre famille , à nous de nous comporter selon chaque cas...
