Le Forum Catholique
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Jean Ferrand - 2015-08-02 16:38:52
Je me retrouve
Je me retrouve un peu en culottes courtes devant votre réponse. (Je suis loin en effet d'être un théologien professionnel). Je pense que nous ne parlons pas tout à fait du même mérite. Vous, vous entendez le mérite dans son sens absolu : c'est-à-dire mériter le ciel. Dans ce sens-là, nous ne méritons jamais le ciel. Même la Vierge n'a pas à proprement parler mérité le ciel. Car elle ne fut sauvée que par grâce et par les mérites de la Passion de son Fils Jésus, unique rédempteur du genre humain, y compris d'elle-même.
Elle n'a mérité le ciel que par condignité, ayant été la mère du Sauveur et ayant été (par grâce) parfaitement fidèle à la grâce.
De même nous n'avons mérité le ciel (si nous l'obtenons) que par convenance, étant morts (par grâce) dans l'état de grâce.
Je parlais simplement des mérites qui sont propres à l'exercice de la liberté et qui supposent la raison et la nature humaine (ou angélique).
Ils s'exercent aussi dans l'ordre surnaturel par l'effet de la grâce actuelle, en vertu de l'exercice de notre libre-arbitre, car nous pouvons accepter ou refuser la grâce. Mais l'acceptation libre de la grâce, acceptation méritoire dans l'ordre surnaturel, est elle-même une grâce actuelle de Dieu, sans quoi nous nous reconnaîtrions pélagiens, ou du moins semi-pélagiens.
Cependant nos mérites, dans ce sens-là, ne sont pas de condignité ou de convenance. Ils sont bel et bien réels, et notre bien propre. Ils sont nos mérites. Ils ne nous seront jamais enlevés. Même les damnés en enfer ne seront pas punis pour leurs mérites (qui subsisteront et atténueront leur peine) mais pour leurs démérites.
Nos mérites, ce sont nos actes. Nous méritons ou déméritons à chaque instant. Notre prédestination est une grâce gratuite que nous n'avons jamais méritée. C'était déjà la distinction, dans l'Apocalypse, des livres des actions des hommes, écrits par les hommes, et du Livre de la Vie, ou de la prédestination, écrit par Dieu seul et qui reste le secret de Dieu.
Mais ne me suis-je pas trop aventuré ? Sans doute un théologien averti me reprendra-t-il à la volet...
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