Le Forum Catholique
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Peregrinus - 2015-08-02 14:15:41
Garrigou-Lagrange
Cher Jean Ferrand,
Je vous accorde bien volontiers que ma première formulation était à la limite de l'hétérodoxie, c'est pourquoi je l'ai rectifiée.
Quant à moi j'ai appris le peu que je sais en théologie chez le R.P. Garrigou-Lagrange, que je crois être un auteur assez sûr.
Je crois en fait que tout dépend de l'acception dans laquelle on prend le mot mérite, qui est une notion non univoque, mais analogique.
Je suis entièrement d'accord avec vous si l'on parle du mérite au sens le plus large ; de même que je suis entièrement d'accord avec vous quant à la nécessité de la raison et de la liberté pour mériter ou démériter. Mais depuis le début, nous parlons des mérites en rapport avec les mérites de Jésus-Christ, donc non pas seulement du mérite pris en général comme simple droit à une récompense, qui peut se concevoir dans l'ordre naturel, mais des mérites du juste à l'égard de la vie éternelle.
Sur ce point le P. Garrigou-Lagrange écrit :
le principe du mérite proprement dit (soit de condignité, soit de convenance) est l'état de grâce et la charité. (La synthèse thomiste, septième partie, chap. V, art. 7)
Cela suppose que l'acte soit libre, ce qui implique la nature comme vous l'écrivez avec raison. Je vous suis sur ce point d'autant plus volontiers que je n'ai aucune sympathie pour le pseudo-surnaturalisme négateur de l'ordre naturel. Il reste que le mérite de condignité dérive de la grâce habituelle. La nature rationnelle et libre est la condition du mérite, elle n'en est pas le principe dans l'ordre surnaturel.
En vous souhaitant un saint dimanche,
Peregrinus
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