Distinguer Miséricorde divine et miséricorde diabolique
Le Forum Catholique
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Jean Kinzler - 2015-04-26 16:36:08
Distinguer Miséricorde divine et miséricorde diabolique
Divine mercy, or diabolical mercy?
Of course we are here to celebrate Divine Mercy, that unbelievable, overwhelming, magnanimous, patient, and loving attribute of God that pursues us like a Hound of Heaven to keep us close to him when we have strayed away and sinned. It is a mercy that we see so clearly in today’s gospel. Jesus first encounters his closest friends who abandoned him in his greatest hour of need, including three who fell asleep when he begged them to pray for him, and one who denied he even knew him, not once, not twice, but three times. His first words to them are, “Peace be with you!” Instead of breathing out well deserved scoldings, he breathes on them the gift of the Holy Spirit. Instead of chiding them for being so untrustworthy, he entrusts a mission to them, his own mission of forgiving sins. When one of them who was not with them when he first appeared expressed the greatest doubt and skepticism, he appears to him and playfully challenges him to satisfy his doubts.
This is the Divine Mercy that led Jesus to forgive those who cruelly and unjustly condemned him to a horrifying death by crucifixion; that shocked a disciple who thought he understood its depths when he suggested it meant forgiving seven times by telling him that it was seventy time seven times that was closer to the reality. This is the Divine Mercy that spared not even the Son of God to give his life so that wayward humanity could be saved. This is the Divine Mercy expressed in a father who had been as much as told to drop dead by his wayward son, yet who welcomes him back with great festivity when his son shows even a bit of remorse. Such mercy is so difficult to comprehend, yet so very real.
Then there is diabolical mercy. Recently I read the following as a reaction to those who insist on the religious freedom to believe that true marriage can only be between one man and one woman.
To my Christian friends… the Jesus of the Bible was a man who, whenever he countered individuals accused of some unpardonable sin, usually sat down and broke bread with them. He offered grace, forgiveness, and love. [Joel Mathis, Honolulu Star-Advertiser, 4/5/15, p. E6.]
It is the nature of the devil to take the truth and to twist it to his perverse purposes. Here the author – and many others in our culture today – point out the truth of Jesus’s magnanimous mercy, but they presume that Jesus’ mercy does not demand conversion from sin. They presume that because Jesus is so merciful and so loving, he really does not care whether we sin or not. He is blind to sin, if he believes there is such a thing at all, because he is just so blindly in love with every person. Such twisted thinking takes the truth and distorts it so that it is no longer the truth, but just the opposite. If we follow this path of thinking to its logical conclusion, then we have to ask what significance Jesus has anyway – or any kind of savior for that matter. If there is no sin from which we need to be saved, then why bother approaching the throne of mercy? If grace is so cheap that we can snap our fingers at God to order it up, then why in the world did Jesus bother to suffer so much for us? Why was he willing to be so wounded, and from those wounds to pour out water and blood, to wash us and nourish us, if such a washing was never really needed in the first place?
Why did Jesus not order Sister Faustina to direct the painting of his portrait with a wink in his eye, winking at every sin and perversion we could engage in because it really does not matter? Instead Jesus ordered Sister Faustina to have his portrait painted with a huge wound in his heart, a wound that bleeds because it is so broken by what sin has done to us; a wound that invites us to approach it so that our filth can be washed in the water as in an ocean of mercy?
Perhaps this is why the number of people who regularly confess their sins today is so low. We have been deceived by a diabolical notion of mercy that convinces us that God’s love is so immense that there is no possibility of punishment. Perhaps this is why so few people approach the Lord Jesus to worship him, to cry out, “My Lord and my God,” since if there is no need for a Savior, then why give any time to Jesus? Satan, our ancient enemy, is so clever. He does not portray Jesus as a harsh judge who is ready to condemn us for the slightest transgression of the law. The devil takes the truth of the immensity of God’s mercy and distorts it to convince us that there is nothing we could do that would need the washing of mercy at all, because Jesus simply does not care if we sin or not. This is diabolical mercy. It is this diabolical mercy that Divine Mercy wants to destroy. Jesus said, “Repent, and believe in the gospel!” But if he does not care if we sin, why should he care if we repent?
Divine Mercy knows very well that we are sinners, that we allow ourselves to be deceived as easily as our first parents allowed themselves to be deceived. Divine Mercy sees very clearly our filth and our anemia, and washes us with water and blood from the wounded side of Jesus, not to affirm us in our sinfulness, but love us into conversion. Divine Mercy does sit down and break bread with the greatest of sinners, but never to overlook our sins, but rather to allow Jesus’s love to so wound our hearts that we want to repent. He opens his heart to us sinners so that we will no longer consider God’s commandments as burdensome but as our path to freedom and joy.
There is a great struggle these days between the subtle but destructive diabolical mercy, which winks at sin, and the Divine Mercy, which looks piercingly at sin and invites the sinner to turn away and to be washed in the eternal flow of water and blood that comes forth from the wounded side of Jesus. We can so easily be led astray. This is why it is so important to always recognize our need for a Savior and to cry out to him, “My Lord and my God.” This is why it is essential not to be afraid but to always cry out, “Jesus, I trust in you!”
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Bien sûr, nous sommes ici pour célébrer la Divine Miséricorde, que incroyable, écrasante, magnanime, patient et aimer attribut de Dieu qui nous poursuit comme un Hound of Heaven de nous tenir près de lui quand nous nous sommes écartés de suite et péché. Ce est une miséricorde que nous voyons si clairement dans l'Evangile d'aujourd'hui. Jésus rencontre d'abord ses amis les plus proches qui l'a abandonné dans sa plus grande heure de besoin, y compris les trois qui se est endormi quand il les supplia de prier pour lui, et celui qui a nié qu'il le connaissait même, non pas une fois, pas deux fois, mais trois fois. Ses premiers mots sont pour eux, «La paix soit avec vous!" Au lieu d'expirer réprimandes bien méritées, il souffle sur eux le don de l'Esprit Saint. Au lieu de les réprimander pour avoir été si peu fiable, il confie une mission à eux, sa propre mission de remettre les péchés. Lorsque l'un d'eux qui ne était pas avec eux quand il est apparu exprimé le plus grand doute et le scepticisme, il lui apparaît et le défie ludique pour satisfaire ses doutes.
Ce est la Miséricorde Divine qui a conduit Jésus à pardonner à ceux qui cruellement et injustement le condamnait à une mort horrible par crucifixion; qui a choqué un disciple qui crut comprendre ses profondeurs quand il a suggéré que cela signifiait pardonner sept fois en lui disant que ce était de soixante-dix fois sept fois qui était plus proche de la réalité. Ce est la Miséricorde Divine qui n'a pas épargné même le Fils de Dieu à donner sa vie pour que l'humanité rebelle pouvait être sauvé. Ce est la Miséricorde Divine exprimée en un père qui avait été autant que dit de tomber mort par son fils égaré, mais qui l'accueille de nouveau avec une grande fête quand son fils montre même un peu de remords. Cette miséricorde est si difficile à comprendre, pourtant si réel.
Ensuite, il ya la miséricorde diabolique. Récemment, je ai lu ce qui suit comme une réaction à ceux qui insistent sur la liberté religieuse à croire que le vrai mariage ne peut être entre un homme et une femme.
Pour mes amis chrétiens ... le Jésus de la Bible était un homme qui, chaque fois qu'il a répliqué personnes accusé d'un péché impardonnable, généralement assis et se est cassé le pain avec eux. Il a offert la grâce, le pardon et l'amour. [Joel Mathis, Honolulu Star-Advertiser, 05/04/15, p. E6.]
Ce est la nature du diable de prendre la vérité et à se tordre à ses fins perverses. Ici, l'auteur - et bien d'autres dans notre culture aujourd'hui - soulignent la vérité de la miséricorde magnanime de Jésus, mais ils présument que la miséricorde de Jésus ne exige pas la conversion du péché. Ils présument que parce que Jésus est si miséricordieux et si tendre, il ne se soucie pas vraiment de savoir si nous péchons ou non. Il est aveugle au péché, se il estime qu'il existe une telle chose du tout, parce qu'il est tellement aveuglément en amour avec chaque personne. Cette pensée tordue prend la vérité et déforme en sorte que ce ne est plus la vérité, mais tout le contraire. Si nous suivons ce chemin de penser à sa conclusion logique, alors nous devons nous demander quelle signification Jésus a de toute façon - ou toute sorte de sauveur pour cette question. Se il n'y a pas de péché à partir de laquelle nous avons besoin d'être sauvés, alors pourquoi se embêter approcher le trône de la miséricorde? Si la grâce est tellement pas cher que nous pouvons casser nos doigts à Dieu de le commander en place, alors pourquoi dans le monde que Jésus a pris la peine de souffrir autant pour nous? Pourquoi était-il prêt à être ainsi blessé, et de ces blessures à verser sur l'eau et le sang, pour nous laver et nous nourrir, si un tel lavage n'a jamais été vraiment nécessaire en premier lieu?
Pourquoi Jésus at-pas ordonné Sœur Faustine pour diriger la peinture de son portrait avec un clin d'oeil dans son oeil, clin d'œil à tout péché et la perversion nous pourrions engager dans, car il n'a pas d'importance? Au lieu de cela Jésus commandé Soeur Faustine d'avoir son portrait peint avec une énorme plaie de son coeur, une plaie qui saigne parce qu'il est si brisé par ce que le péché a fait pour nous; une blessure qui nous invite à approcher afin que notre crasse peut être lavée dans l'eau comme dans un océan de miséricorde?
Peut-être ce est pourquoi le nombre de personnes qui confessent régulièrement leurs péchés d'aujourd'hui est si faible. Nous avons été trompés par une notion diabolique de miséricorde qui nous convainc que l'amour de Dieu est si immense qu'il n'y a pas possibilité de sanction. Peut-être ce est pourquoi si peu de gens se approchent du Seigneur Jésus pour l'adorer, de crier: «Mon Seigneur et mon Dieu», car si il n'y a pas besoin d'un Sauveur, alors pourquoi donner un temps de Jésus? Satan, notre ancien ennemi, est si intelligent. Il ne présente pas Jésus comme un juge sévère qui est prêt à nous condamner à la moindre transgression de la loi. Le diable prend la vérité de l'immensité de la miséricorde de Dieu et la fausse de nous convaincre qu'il n'y a rien que nous pourrions faire qui aurait besoin le lavage de la miséricorde du tout, tout simplement parce que Jésus ne se soucie pas si nous péchons ou non. Ce est la miséricorde diabolique. Ce est cette miséricorde Divine Miséricorde diabolique qui veut détruire. Jésus a dit: "Repentez-vous, et croyez à l'Évangile!" Mais se il ne se soucie pas si nous péchons, pourquoi se soucierait-il si nous nous repentons?
Miséricorde Divine sait très bien que nous sommes pécheurs, que nous nous permettons d'être trompé aussi facilement que nos premiers parents se sont laissés tromper. Miséricorde Divine voit très clairement notre crasse et notre anémie, et nous lave avec de l'eau et le sang du côté blessé de Jésus, de ne pas nous affirmer dans notre péché, mais nous aiment en conversion. Miséricorde Divine fait asseoir et rompre le pain avec le plus grand des pécheurs, mais jamais à négliger nos péchés, mais plutôt de permettre à l'amour de Jésus à tant blesser nos cœurs que nous voulons à se repentir. Il ouvre son cœur à nous, pauvres pécheurs, afin que nous ne serons plus en considération les commandements de Dieu comme un fardeau mais comme notre chemin vers la liberté et la joie.
Il ya une grande lutte entre ces jours la merci subtile mais destructrice diabolique, qui ferme les yeux sur le péché et la Divine Miséricorde, qui ressemble perçant au péché et invite le pécheur à se détourner et d'être lavé dans le flux éternel de l'eau et le sang qui qui en sort le côté blessé de Jésus. Nous pouvons si facilement égarer. Ce est pourquoi il est si important de toujours reconnaître notre besoin d'un Sauveur et à lui crier: «Mon Seigneur et mon Dieu." Ce est pourquoi il est essentiel de ne pas avoir peur, mais de toujours crier: «Jésus, je confiance en vous! "Diocèse de Honolulu
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