Vous ignorez ce qu'est une excommunication
Le Forum Catholique
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N.M. - 2015-02-10 14:48:32
Vous ignorez ce qu'est une excommunication
B. Vous prétendez (gratuitement) que le pape Pie XII a voulu, pour la durée du conclave, suspendre non seulement les effets des empêchements de droit ecclésiastique, mais encore ceux des empêchements de schisme, d'hérésie et d'apostasie, qui sont de droit divin.
Pour justifier vos dires, vous avancez que puisque Pie XII suspend les effets des excommunications (entre autres peines), il suspend également (au moins implicitement) les effets de l'excommunication pour raison de schisme, d'hérésie et d'apostasie.
1) Or pareille lecture, je le rappelle, fait complètement fi de ce que dit Pie XII dans la référence alléguée, à savoir :
"Sous aucun prétexte ou raison d'excommunication, suspense ou interdit, ou sous aucun AUTRE empêchement ecclésiastique"
Pour quiconque sait lire, il est évident que les peines dont nous parle Pie XII, peines dont les effets sont suspendus durant le temps de l'élection, relèvent en tout et pour tout des seuls empêchements ecclésiastiques.
L'excommunication pour raison de schisme, d'hérésie ou d'apostasie n'est donc pas concernée.
2) Il n'est pas au pouvoir du pape de changer la constitution divine de l'Eglise. En conséquence, le pape ne peut pas suspendre les effets d'une excommunication pour cause de schisme, d'hérésie ou d'apostasie (dans la mesure - évidemment - où la personne considérée demeure dans le schisme, l'hérésie ou l'apostasie).
Il est donc impossible que votre lecture de Pie XII soit la bonne.
Bis repetita placent :
Exemple : de droit divin, par institution du Christ, les femmes sont exclues du sacerdoce. Le pape n'a pas le pouvoir de faire exception à cet empêchement et d'en suspendre les effets pour un temps, procédant à l'ordination de sa gouvernante. Cette ordination serait invalide.
3) Ce n'est pas parce que Pie XII parle d'excommunication - parmi les peines dont les effets se trouvent suspendus durant le conclave - que Pie XII parle nécessairement de toute excommunication : excommunication de droit ecclésiastique et excommunication en raison du droit divin.
Mais encore faut-il savoir ce qu'est une excommunication. Manifestement vous l'ignorez.
"On change de plan quand on passe de l'infidélité [hérésie et apostasie] et du schisme à l'excommunication.
"L'infidélité et le schisme s'attaquent de soi et directement à la substance même, à la constitution divine de l'Eglise. Ils s'excluent de soi, par nature et totalement, de la communion ecclésiale. Disons qu'ils sont des déchirures de droit divin.
"L'excommunication au contraire est une mesure canonique, "excommunicatio ad forum exterius pertinet" [S. Thomas, IV Sentences, dist. 18, qu. 2, a. 2, quaest. 1] Elle déchire un ordre canonique. Elle exclut sans doute aussi de la communion des fidèles, mais seulement dans la mesure où celle-ci est procurée par les pouvoirs canoniques ["D'une certaine manière le juge ecclésiastique exclut du royaume les excommuniés." Loc. cit., a. 1, quaest. 3]. Il ne faudrait pas en conclure qu'elle n'a que des effets extérieurs et disciplinaires. Elle a des effets intérieurs et spirituels très graves : mais atteints moyennant des dispositions canoniques."
"Le pouvoir canonique pourra recourir contre certains fidèles gravement coupables aux mesures extrêmes de l'excommunication, soit pour sauvegarder le bien commun de toute l'Eglise, soit pour tenter d'émouvoir le pécheur lui-même en lui retirant ouvertement certains secours spirituels, et en le privant d'une certaine communion avec les fidèles jusque parfois dans le domaine des choses profanes."
Charles Journet, L'Eglise du Verbe Incarné, rééd. Saint-Augustin, 2000, t. III, pp. 1383-1384.
Le schismatique, l'hérétique et l'apostat sont excommuniés en raison de leur schisme et de leur infidélité qui, de droit divin, s'opposent à la communion ecclésiale.
Mais, les autres personnes excommuniées le sont en raison d'une disposition positive de la loi ecclésiastique ou de l'autorité ecclésiastique.
Il n'y a pas là une simple différence de degré. Il y a une différence de nature. "On change de plan".
Et c'est bien parce qu'"on change de plan" que Pie XII ne pouvait pas viser à la fois les excommunications en raison du schisme et de l'infidélité, et les excommunications en raison d'une disposition ecclésiastique positive, mais ces dernières seulement.
Encore une fois, il n'est pas plus loisible au pape de dispenser de l'hérésie que de dispenser de l'empêchement du sexe féminin pour être ordonné prêtre.
Voilà pourquoi votre lecture de la Constitution de Pie XII, déjà controuvée en raison du sens obvie, n'a aucun sens.
Conclusion : l'empêchement d'hérésie visé par la Bulle de Paul IV est bien un empêchement de droit divin dont il est par nature impossible d'être dispensé.
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