Le Forum Catholique
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Paterculus - 2014-07-22 00:12:43
Argument fondamentaliste
On ne peut pas tirer un argument de la Bible en n'en citant qu'un ou deux versets, s'il y a une multitude de versets qui parlent du même sujet ; ni de façon contraire à l'usage de l'Eglise.
Saint Jean-Baptiste, qui préparait la venue du Sauveur, n'a pas dit aux soldats de quitter leur métier.
Jésus a loué la foi d'un centurion et a guéri son fils, sans lui demander de quitter son métier.
Dans les actes des Apôtres, Saint Pierre baptise un centurion sans lui demander de quitter son métier.
Dans ce contexte on ne peut pas prendre la phrase de Jésus "Qui prend l'épée périra par l'épée" comme une malédiction à l'égard de ceux qui prennent les armes : c'est pour moi au contraire l'affirmation que le chrétien qui prend l'épée doit avant cela faire le sacrifice de sa vie ; ainsi un grand nombre de soldats chrétiens vivent leur sacrifice (et celui de la vie ne vient qu'au terme de nombreux sacrifices incluant l'obéissance et l'ascèse de l'entraînement) comme une façon de suivre Jésus qui nous a dit de prendre notre croix.
Le contexte immédiat du verset que vous citez indique que Pierre a cessé le combat, cela signifie que sa vocation n'était pas militaire : il venait d'être ordonné prêtre.
Si l'Eglise a toujours défendu aux clercs de porter les armes, elle n'a jamais dissuadé les laïcs qui voulaient le faire dans le cadre de la légitime défense.
Et même, l'Eglise, dés qu'elle le peut, délègue des prêtres pour accompagner les soldats, non seulement dans leur vie habituelle, mais jusqu'en opérations.
Ce qui explique que l'Eglise ait développé en lien avec sa doctrine sociale une théorie de la guerre juste qui est pleine de bon sens et de justice.
Par exemple on ne doit déclencher une guerre que si l'on est sûr de son bon droit, et c'est la justice ; de ce point de vue le droit des chrétiens de Syrie et d'Irak est clair.
Mais aussi on ne doit déclencher une guerre que si l'on peut être raisonnablement assuré qu'il en adviendra plus de bien que de mal, et donc avec des chances suffisantes de succès, et c'est le bon sens ; à ce niveau, on peut se demander ce que les chrétiens de ces pays ont encore à perdre qui leur fasse penser qu'ils ont plus à gagner en ne prenant pas les armes qu'en les prenant.
Donc les réflexes d'auto-défense de ces communautés se comprennent très bien, d'autant plus qu'ils le font en lien avec les autorités légitimes : en Syrie, ils reçoivent des armes de l'armée loyaliste et en Irak leurs élus réclament une province autonome, ce qui est parfaitement justifié dans ce pays déjà fractionné.
On ne peut être certain qu'ils gagneront pleinement ces combats, mais en tout cas cela limitera les dégâts en mettant les familles à l'abri.
VdP
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