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Le véritable objet formel de l’infaillibilité dont jouit le pape lorsqu’il canonise un saint correspond à tout ce qu’il définit et seulement à cela, c’est-à-dire au triple fait
– que la personne historique qui est inscrite au catalogue des saints est vraiment sainte;
– qu’elle a obtenu le bonheur céleste;
– qu’elle mérite ou réclame un culte.
Le premier fait (la sainteté) est la cause des deux autres, et le deuxième cause lui aussi le troisième, lequel reste une simple conséquence des deux premiers.