Le Forum Catholique
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Meneau - 2014-02-25 16:13:02
"Fides et ratio", suite
Tout n'est pas aussi évident que vous le dites dans la pensée de Jean-Paul II. Car si, certes, il est nécessaire que la connaissance de la vérité parvienne à la vérité objectique à partir de l'adequatio rei et intellectus, pour lui ce système de connaissance est encore à construire.
C’est justement pour cela que, faisant mien ce que les Souverains Pontifes ne cessent d’enseigner depuis plusieurs générations et que le concile Vatican II a lui-même redit, je désire exprimer avec force la conviction que l’homme est capable de parvenir à une conception unifiée et organique du savoir. C’est là l’une des tâches dont la pensée chrétienne devra se charger au cours du prochain millénaire de l’ère chrétienne.
Quid de la conception unifiée et organique du savoir à laquelle était par exemple parvenu St Thomas d'Aquin? Le travail est-il vraiment à faire, et si oui dans quel sens ? Dans un sens qui marie plus efficacement les mystères catholiques et la raison humaine ? Mais c'est cette voie, celle de Günther, qui fut mise à l'index par Pie IX. Le mariage de la Révélation avec la pensée moderne a été condamné à plusieurs reprises par les papes. De même, et pour rejoindre JPP sur l'idéalisme, fut condamné Rosmini qui pourtant enseignait (seulement) un "réalisme idéaliste".
Le titre de l'introduction de l'encyclique est lui-même révélateur : "connais-toi toi-même". Autrement dit la connaissance est pétrie de subjectivisme.
Alors certes, Neque solum fides et ratio inter se dissidere nunquam possunt, sed opem quoque sibi mutuam ferunt, mais cela n'implique pas qu'il faille maintenant redéfinir un nouveau système de pensée, appuyé sur une métaphysique "moderne", celle qui est viciée dans ses fondements, pour pouvoir parvenir au prochain millénaire à une "conception organique et unifiée du savoir".
Cordialement
Meneau
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